67、哲学的问题

如果说银幕里，约翰·威克生活中的一切悲剧是愤怒的催化剂。
那么他的复仇，就是所有怒火的宣泄口。
虽然枪械在群星海岸是一个相对陌生的名词，但在泰坦大陆，许多年前就有原始的燧发枪从东部的矮人联合王国流出来。
所以，远征军的骑士非常清楚枪械的杀伤力。
况且枪械作为武器的前身是小型化的便携十字弩。
没有老兵不会清楚这东西的威力。
尤其电影里使用的枪械，明显经过改良，威力惊人。
这一点。
从约翰·威克开枪后，敌人脑袋后面爆出来的血雾就能看出来，视觉上的击打感格外强烈。
当影片播放到畅爽淋漓的夜店枪战，远征军的骑士们更是一个个肾上腺素狂飙，仿佛在银幕里亲手杀死敌人的约翰·威克是他们自己。
某种意义上。
银幕里约翰·威克的强悍体质，几乎和在场的老兵们不相上下。
正常人腹部被利器划伤，又从二楼腰椎着地的摔下去，不死也是个半残，但他却依旧生龙活虎，甚至还能一个人回到大陆酒店，只依靠烈酒就能压制伤口带来的剧痛，并且缝合的时候只是皱眉，一声不吭。
最令这群老兵钦佩的是，复仇的全过程里约翰·威克没有错杀任何一个无辜者，甚至身处人口密集的‘未来式宴会’，他开枪击倒的也都是妄图袭击他的敌人。
而且开始他进门时，用枪抵住门后守卫后的简短‘黑话’，更是让这群老兵津津乐道。
‘你来这里是有生意吗？先生。’
‘恐怕是的，弗朗西斯。’
‘你今晚不如休息。’
‘谢谢你，先生。’
带入到约翰·威克的视角下，这种凶名在外，并且受一些行业‘老人’尊重的待遇，可不是什么人都有的。
而且旁人对约翰·威克的尊重，更能体现出臭佬尤瑟夫的狂妄和卑劣。
不过。
最有趣的还是影片播放到夜店泳池的镜头时。
身材曼妙的比基尼女郎，引得在场的观众一阵起哄大笑。
神圣远征军的骑士们虽然奉行正义之道，但这不意味他们是清心寡欲的苦修士，恰恰相反的是，神圣大教堂的教义，教导他们拥抱自己是一个普通人的事实。
喜怒哀乐。
爱恨情仇。
只有洞悉和接受自己的弱点，怀揣伟大理想与绝对正义，他们才能在对抗恶魔的战争里，不受外物的蛊惑，一往无前。
不止他们。
就连罗宾斯先生也都忍不住笑了起来。
他很钦佩赫梅因影业还有亚伦在前卫艺术上的大胆追求。
作为一名资深的收藏家，兴趣使然的艺术爱好者，罗宾斯非常清楚，三十多年前，艺术世界就已经开始变革。
绘画、歌曲、舞台剧...
挣脱了陈旧的枷锁。
所有的艺术形式都逐渐放弃了古典主义。
那些曾经对英雄和神灵的讴歌，转而改变成了对现世生灵本身的探索。
这样的思潮。
起始是一百多年前，旧精灵帝国覆灭后，一位精灵哲学家提出的问题：究竟是神灵创造了这个世界，还是世界诞生了神灵？
一个文字朴素的仿佛是说先有蛋还是先有鸡，但内涵却深刻到无人可以回答的问题。
因为在这个世界，这样的问题撼动了文哲领域的根基。
尤其是当下，坊间盛传诸神已死的时代。
因为诸神已经有数百的时间，再也没有向他们的信徒展露出神迹。
仿佛随着恶魔的彻底消亡，众神的存在也变成了古老记载里的历史尘埃。
虽然银幕上的镜头看上去像是在搞颜色，但其实就是在搞颜色，只是在影业公司...或者说大导演亚伦·梅耶的指导下。