第百五七章 大象~大象~你的鼻子为什么那么长~

上回书说到，金光法会上象神真灵突然暴动，重伤了主持法会的龙婆素，众僧人准备上前干倒这个jj长在脸上的倒霉孩子。
这里可以很明显的看出来僧人们按年龄分了三波。
第一波人最少，都是年龄比较大的，一般都是各个寺庙的扛把子，他们虽然法力高深但毕竟年老体衰了，这时候就跑到了龙婆素身边去救治他。
第二波是最年轻的小和尚，他们是马仔，人最多，负责维持现场的秩序、疏导信众干点杂活。
最后一波是各个寺庙中坚骨干，双花红棍。他们基本都是中年，胆子大的有勇力的冲在前面阻止土石白象，勇力稍差不敢直接和土石白象交手的，就站在外边点的地方吆喝助威。
这里面敢和土石白象过手的一共有五个，号称四大天王四大天王有五个，三大高手有四个，这是常识
这五个高僧这里要简单介绍一下。
打头的是一个身高近两米手持一根鹅蛋粗威智棒的胖大和尚，他法号如象，来自双龙寺。在暹罗，寺庙经常会在重大节日时举行巡游，比如宋干节的浴佛、佛诞节的舍利游行等等。这种巡游的时候，一般会有一个僧人举着一个高大华丽的宝帆走在队伍的最前面，号称龙虎罗汉，这个如象法师的因为身高体壮的原因就经常出任这个职位。
如象法师这时候顶在最前面，用手里的威智棒硬抗土石白象。
第二位大师叫八辛旺，是清迈最古老寺庙清曼寺的持戒僧，因为离家比较近王珏和他见过几次，还听过他讲经。
或许是因为这清曼寺因为曾经是清迈建城者孟莱王的居所，所以最注重个人修养，简单的说就是有股子老贵族范儿，虽然现在穷但祖上阔过，倒驴不倒架。枯瘦的辛八旺法师手上没有明显的法器，他绕到巨象身侧，正准备击使用什么法术。
第三位法师来自契迪龙寺本地，法名帕古奇，他身上法器最多，串、铃、鱼、钵挂了满身。这时候念念有词的也不知道是想干什么。
帕古的意思类似龙婆是一种僧人封号，最初级。但有封号就已经算大和尚了
第四位僧人是松德寺的普拉红罗法师。
松德寺是前往素贴山必经的著名佛寺，建于14世纪兰纳泰王朝美丽的花园中。寺内供有全暹罗最大的青铜佛像，其余建筑亦甚宏伟。松德的夕阳是清迈有名的风景。
或许是和双龙寺挨的太近的关系，两个寺庙私底下有点不太对付，但大敌当前普拉红罗法师也没有敷衍了事，他双持着一对戒刀绕到白象身后，似乎想要来个千年杀。
最后一位僧人是古道寺的班庄苏卡多。古道寺是清迈寺庙中的异类，因为它里面曾经供奉过缅甸统治者的骨灰。15世纪末的时候清迈曾经被缅甸入侵并占领，一直到16世纪初才被解放。古道寺就是那时候建立的。想象一下华夏某个城市里曾经供奉过扶桑战犯的神社就不难想象古道寺在清迈的地位了。
古道寺的造型比较奇葩。寺内有大大小小、各式各样的葫芦塔，上嵌瓷片，相当怪异。也许是因为古道寺里面也有供奉佛祖，再加上这也算是一个大庙的关系，清迈人没有拆除这个寺庙，但它的宗教地位无形之中位于大庙底层。
班庄苏卡多个子最矮，皮肤黝黑，看起来就像一个老农多过僧人，他手持着一个古道寺特有的葫芦法器，似乎在酝酿什么大招。
……
土石构成的巨象立在纳兰残塔前的广场上，周围的地面在祂刚刚的踩踏下面目全非，坑坑洼洼。
巨象嘶鸣一声，双眼里极度暴虐，祂猛的深吸了一口气，狂风呼啸着灌注进巨象了身体里让他显得更加高大，几乎遮蔽了傍晚的阳光。
双龙寺的如象法师手持威智棒站在巨象身前，他本能就察觉到了危险，急忙连滚带翻地远离了原本站立的位置。
几乎是同时，巨象嘶吼着往前方喷吐了一股能量，这一瞬间，巨象身前的空间都似乎产生了扭曲。
“轰”
一声巨响过后，一道冲击波以巨象为原点往外扩赛。狂风和沙石组成的浪潮将沿途一切尽数粉碎、吹飞。
王珏正感叹这突如其来的袭击能，他第一反应是这是不是就是扶桑人策划的，但转念一想对方应该没那么大的能耐吧，然后巨象就双腿下砸了。王珏本能的对危险的降临做出了反应。他一把拉着身边的王老爷子，一个侧扑，飞快闪避到了寺庙的立柱后边，同时冰盾、念力盾、介身善应能用上的防御法术一股脑的用上，最后怕不保险还召唤出两个空气巨手把自己和老爷子握在手心里。
但是预料之中的冲击却没有过来。
王珏探头一看，一个高壮的身影出现在了王珏的视线里。
双龙寺的如象法师不声不响挡在了最前面，他弓腰俯背，把手里的威智棒拄在身前。
一道夕阳都不能掩盖的亮金色的光芒随之亮起，在如象法师左右铸成了虚幻的墙壁，墙壁上隐约可见有梵文经文流淌。
黑色的气浪奔涌而来，轰然撞在如象法师身边的墙壁上。
在旁人的视界里，天空霍然变暗，继而恢复了小半光照。
他们可以明显看到，一股土石形成的黑云从地上升起，仿佛末日一般遮蔽了契迪龙寺的天空，夕阳微茫的透出几缕光线，显得分外黯淡。
此时此刻，如象法师身前浓烟滚滚，那把插入地面的威智棒陡然绽放出一片片夕阳似的光彩。它们交汇在一起，笼罩了如象法师，旋即化为光之风暴，席卷向前。
如象法师吹开浓烟后只觉得心头一凉，因为那巨象正借着浓雾的掩护向前猛冲，这时候离他已经近在咫尺。
万幸，他不是一个人直面巨象。