第一百三十三章 人死为鬼

鬼，人死为鬼。
灵气不够浓郁的时候，鬼是没有生存环境的。比如之前太阿中镇压的多臂，奄奄一息到最后出来蹦跶了一下直接灰飞烟灭了。而就算灵气充沛了，鬼这种东西，想要有意识的去控制创造它，也不是那么容易的事情。
白司鱼说的非常详细。
简单来说，想变成鬼，普通人得是心性坚韧，不是被武者弄死，而且大概率得是横死才行。因为如果是被武道强者轰杀，气血直接给你脆弱的神魂烧灭，你连做鬼的资格都没有，不存在武者打死了谁，变成鬼回来复仇这样的事情。
道士就更不用说了。
人家是专门杀鬼的。
而修为越高的人，死后就越容易变成鬼。
这是诸夏中另外一条传承道路，走鬼神或者鬼仙之道，由于这条道路受限很大，而且容易被道士斩杀，武者轰散，基本是除非没得走了，活不下去了，不然是不会有人去选择这样的道路。
而且变成鬼后，实际人已经不是那个人了。
不仅是在神魂有残缺，并且各种怨气戾气会蒙蔽灵智，最多是一周的功夫，从死掉躯壳中出来的鬼就已经彻底和过往没有了关系。
属于是新生个体。
或许可能会有某些执念留下来，但肯定不多。
不然世家早就将城隍阴司这诸夏中重要的一环体系完全掌控了，世家中的武者因为各种原因死去后而神魂没有破灭，都会被有意的培养成阴鬼，然后是成为某一鬼神，享用香火，塑就金身。
但这并不是万能的。
阴鬼那残无比的生存环境，还有阴间深不可测的恐怖，都直接造就了谁拳头大谁能成鬼神，特别是城隍这个位置，基本都是硬生生杀出来的。
就算是去请外援都不好使。
一个阴司成千万的阴鬼海啸一般扑过来，一个比一个凶厉狂暴，搅和在一起吞噬彼此，然后诞生可怕的鬼王。鬼王接着互相厮杀噬咬，最终那个最强的诞生了就是城隍。
这是大都市城隍诞生的基本流程。
更重要的是，成为鬼神之后，享用三牲六畜，瓜果香火，祭祀奉献，阴鬼会慢慢塑形成那个职位的形状，而不再是自己。这是任何一个武道强者都不能接受的事情，真的有那种情况发生，大多数武夫都宁愿一死。
总比死后还被摆布来的好。
所以也就世家有条件去创造鬼神了，这是利用世家的荣誉和宗族礼法。
白司鱼这么一讲解，武悼心中了然，这城隍阴司虽然和世家有牵连，但两者并不是一条心，甚至因为操作问题，可能鬼神恨不得吃世家人的血和肉！
属实是哄堂大孝了。
“所以他们图啥呢？制作出一群恨自己的鬼神？”
武悼不理解。
“公子，您想，虽然有憎恨，但鬼神是他们想要的模样啊，只要阴司在运转，那受益人最终还是他们，就和浦海只要在运转，世家在此地就绝不会倒塌一样。”
白司鱼的解释倒是能说的过去。
武悼只能说，世家和普通人可能脑回路都不太一样了。哦，好像自己的脑回路和普通人也不太一样，那没事了。
不过武悼总觉得。
这么粗暴的制造鬼神问题肯定很大，世家如果在这方面传承不断的话，说不定已经出更优化的方法了。比如说把一个孩子从小到大就当鬼神来养，天天洗脑灌输那个鬼神的事迹，说那就是你，说不定死的时候还以为自己是归位了。
况且诸夏在这方面还无法可依。
法无禁止，为所欲为。
在这个存在着超凡力量的世界中，人要是想作恶，着实是可怕无比。
武悼要是想作恶的话，他完全可以赖在玉山不出来，然后结交韩校尉等人，接着就是鱼肉乡里，当土皇帝，有外人来就收买，到时候谁能管他？
他强纳一百个美妾，天天在家里开趴都没人管。
更不用说，在落后偏远地区，武者的地位了。
白司鱼等武悼的示意后，接着是给他柔声讲解起了其他势力的牵连和交错。浦海的小势力背后都是有集团，庙堂，世家，城隍阴司的支持，俗称收下当狗，去做一些自己可能不方便做的事情。
执法的时候打狗看主人就好了，大多数人是不会为了自己养的狗和同地位的人拼命的，倒没有必要管太多。
另外宗门比较特殊。
大多数宗门在浦海设立的据点，都是简单接待和传递信息的办事处，属于是人不犯我我不犯人的典型，并且宗门往往无意权势。
所以大多数时候，宗门据点可以无视，但也不要去打砸。