227 陛下，何不恢复建文年号？

“朕之前不是说过，要彻底赦免贱籍贱民吗？”
“户部上下官员，因何不执行朕之国策？”
朱祁钰不由得望向了内阁首辅，户部尚书陈循。
群臣在朱祁钰的语气中，还听出了朱祁钰对于户部办事不力的斥责。
“启奏陛下，户部当时因为涉及的乃是太宗皇帝钦定罪臣之后，故而在此前的赦免名单中，没有将他们的名字放进去。”
一直没怎么开口的陈循，连忙越众而出。
陈循突然觉得自己说的话有纰漏，他连忙又改口。
“起奏陛下，臣和户部同僚们也是有过考虑，我们一致认为陛下之仁政，应当是先易后难。”
“前朝遗留之贱籍贱民优先加以赦免，毕竟这些人在蒙元之时，或者更早之前就已经蒙受苦难。”
“优先赦免这一部分人，可以让其对我大明感恩戴德。”
“让其知道我大明得国之正，乃是历朝历代之最，亦乃是为了解救这天下苍生！”
陈循在改口辩解的时候，也不忘拍朱祁钰的马屁。
“至于本朝那些罪臣之后，户部是想着列出一个具体名单，然后再呈送陛下案前御批。”
“这些罪臣之后，都是涉及历代先帝之亲断，户部不好自作主张，故而只能以陛下之命是从。”
陈循这是通过语言来补救，因为陈循刚才说的话，很容易让朱祁钰觉得户部没作为。
“而且由陛下御批，那些原本的贱籍贱民，就会更加感激陛下恩德。”
陈循又补了一句。
这一句话，陈循说得很有水平。
不是户部办事不力，而是户部彻底为朱祁钰着想，意图让朱祁钰收获更多的贤名。
而且陈循觉得自己今天很冤枉，几次三番被朱祁钰点名。
这一次大礼议，陈循事先也没有收到风声，自然就会准备不足。
更何况废除贱籍贱民，非是一朝一夕就可以完成的。
这一项涉及数百万人口的大事，出不得半点差错，执行起来也要耗费大量的人力物力。
明朝的贱籍贱民数量十分巨大，占道总人口数量不下十分之一，更有可能高达六分之一。
户部的官员数量是有限的，实施起来也不能一蹴而就。
就算有地方官员加以配合，可公文往来耗时耗力，稍微远一点的地方一来一回之间，搞不好就是好几个月。
还有就是，地方官员也不是只听命于户部，他们还有其他的公务要忙。
六部九卿都有指派任务，地方官员都要加以执行。
最重要的是，要是朱祁钰不拍板，谁敢更改之前明朝皇帝们的判罚？
蔑视皇权，离间前后帝王，往严重可说，至少都是一個大不敬之罪。
大不敬，十恶不赦之一。
“是朕太急了。”
朱祁钰这算是向着陈循认了一个错。
“朕之才德浅薄，自登基之后唯有废除贱籍和招抚流民，这两件事是朕引以为傲之德政。”
“贱籍和流民得不到妥善安置，那么就会祸乱我大明天下。”
“除贱籍，安流民，朝廷可以收取赋税，又不至于暴乱之后空废钱粮的派遣大军加以征讨。”
“贱籍者和罪臣之后被欺压，自身朝不保夕，谈什么忠君爱国？”
“流民呼啸山林，既不纳税，又不服官，还时常打家劫舍。”
“西汉之绿林赤眉，东汉之黄巾，蒙元之白莲红巾，皆是流民之乱引发的改朝换代。”
朱祁钰这是在说废除贱籍和招抚流民的重要性。
“至圣先师孔子曾说过，百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”
“亚圣孟子曰，君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。仁义者，博爱慷慨者也。”
“后圣荀子有言，水能载舟，亦能覆舟。”
朱祁钰直接搬出儒家圣人之言，来佐证他废除贱籍和招抚流民的在正确性，同时也让群臣不能反驳。
朕可是听从圣人之言，你们既然自称儒家弟子，你们是要反对圣人教条？
“朕以为，当于两京十四省，派遣中枢重臣以为总督、巡抚地方。”
“要是贱籍和流民一是日不除，这些代天巡守之总督和巡抚，便一日不能还朝！”
朱祁钰这两句话，显示了他的决心。
朱祁钰可不是算数不行，错把汉地的两京十三省，错说成两京十四省。
只是因为朱祁钰之前在辽东都司的基础上，设立了辽东布政使司。
朱祁钰是为了强化华夏对于东北之地的实际统治和法理统治。
辽东沃野千里，朱祁钰可不认为那里是苦寒之地。
至于总督和巡抚一职，明朝这个时候并不是常设的固定职位，而是某地发生特殊事件后，派遣重臣前往当地专权专管。
等到事情结束后，身为中枢重臣的总督和巡抚是要回到京师的，并且巡抚和总督职务也不会复存在。
明朝地方之上，是以布政使负责民政，按察使负责刑事治安，指挥使负责军事，三司分立。
布政使、按察使、指挥使的品级一样，虽然能够避免地方上权力集中导致的尾大不掉，可也会导致推诿扯皮之事发生。
借着这次赦免贱籍、招抚流民的机会，朱祁钰就可以大张旗鼓的让总督和巡抚常驻地方。
一来，这样就可以像后世满清那样，将总督和巡抚设置为固定职位，便于追责。
二来，因为大兴吏治改革，朱祁钰就握有了官员升迁调动之权。
地方可以更好的得到治理，朱祁钰也可以从吏部手里抢回一部分权力。