第三百一十三章 给涯海界一点舆论战的震撼

名不正则言不顺，言不顺则事不利。
像是俞幼泉以“纪录片”的形式，将禅净的种种经历在南晋广而告之这是“正名”。
将之以朝廷的名义通告给北魏，同样是为了“正名”。
名正言顺而心齐，此后，俞幼泉不管做什么事，都会有种“顺天应命”、“替天行道”、“济世救民”的正义性。
而在南晋朝廷正式和北魏沟通后，整个北魏一片哗然。
而像是佛子不二、佛子五劫这些天之骄子，却是第一时间行动，公开打杀了身边一些“有道高僧”。
而在这个过程中，他们不仅全程以玄光术留下了影像，而且还以非常高明的手段，逼的吞神夺舍的诡异非人原形毕露。
佛子不二甚至直接通过高深的佛法修为，诱骗逼迫的一個“有道高僧”直接阴神出窍，直接暴露在所有人的面前。
那诡异的猩红血影，处处都透着邪恶的元神能量，更是证据确凿，第一时间就和俞幼泉通过特殊手段传递到北魏的影像相互佐证。
直接就将有天外邪魔吞神夺舍嫁运，残害天下万民百姓这件事给彻底做实了。
很显然，像是佛子不二、佛子五劫，甚至是莽金刚这些佛子，早早就察觉到了部分异常。
或许没有禅净因特殊的经历而知道的这般详实，或许是心有忌惮，一直引而不发。
但他们和俞幼泉这一手配合打的极好，几乎直接实锤了星空污染和诡异非人的存在。
很显然，像是佛子不二、佛子五劫这些昔日的少年天才依旧热血不减，希望通过这种方式倒逼北魏朝廷，乃至于是兰陀寺表态。
而后果那也是天崩地裂，整个北魏一片哗然。
人与人之间的信任荡然无存，迎来一次前所未有的信任危机。
谁也不知道，身边的人是否就是被吞神夺舍的诡异非人，会不会忽然联合其他被吞神夺舍的同门，强行将他自己也给吞神夺舍，死的不明不白。
很显然，禅净大师这个“纪录片”一出，世人对于天外邪魔的夺舍方式，狩猎形式，都有了个完整的了解。
甚至对于猎杀天外邪魔，通过气运升级的方式，都知之甚深。
不得不承认，人教人，教不会，事教人，一教就会。
短短时间，整个北魏天下所有生灵，信任感、安全感骤然消失，不知道有多少生灵当即选择离群索居。
甚至就连对那些依旧佛光冲霄而起，气运看上去异常浓郁澎湃的大寺庙大势力，都失去了信任。
很多民众、修士，甚至都开始选择南下。
而直接暴起杀人的那更是数不胜数！
的确是有察觉到部分异常，然后辣手除奸的智者，但也有借机除掉身边和自己有仇怨的投机者；
还有的就像是末日骤然来临，秩序崩溃后，第一时间完成集权的强人，瞬间脱颖而出；
甚至干脆还有吞神夺舍后的诡异非人为了给自己创造逃跑的机会，先下手为强，率先蛊惑一些糊涂蛋和他们联手围攻寺庙里对他们威胁最大的修士，借机收割气运，强势翻盘......
一时，整个北魏都乱了，到处都是杀戮和死亡。
甚至干脆有些诡异非人也不再伪装了，开始大刀阔斧的攻城破庙杀人，大肆收割天下气运。
而这些出头鸟，自然也第一时间被清算。
整个北魏就此陷入到战火之中，生灵涂炭，死难者不计其数。
很多地方干脆就是一个村落一个村落直接死绝，像是一些大城，那也直接进入到了“吃鸡”状态。
每个人都像是手握弓箭的猎人，所需要做的事，那就是隐藏好自己的同时，再尽可能杀死一切可能对自己造成威胁的“同类”。
当然。
好处那也是惊人的！
像是对于那些短时间内就脱颖而出的强人而言，直接就通过杀戮诡异非人攫取气运机缘，实力以最快的速度获得突飞猛进，这简直就是万载难逢的机遇。
时势造英雄，不外如是。
随后又借助斩杀天外邪魔所获得的气运奖励，快速修炼出类似于望气、天眼、慧眼之类的手段，希望藉此能够窥破更多潜藏的天外邪魔。
可惜这种手段终究没有那么好使！
吞神术，近乎就是完美无缺的夺舍秘术，不仅能够继承前任的记忆，甚至就连灵魂的气息波动都近似。
除非是逼迫对方出阴神，几乎就无法辨别。
很显然，这就是目前难以逾越的困境。
但任何困境在生存面前，都会显得微不足道——面对绝境，生命总会自己找到出路。
因辨认困难，想要入伙儿，首先就是必须出阴神，证明自己的清白。
其次则是，各地迅速切割成一个又一个相对独立的小团体。
他们结堡自保，修建祭坛，积蓄气运......这一切都在很短的时间内完成。
反倒是北魏朝廷之上的衮衮诸公，以及像是兰陀寺这样的大宗门，表现的异常迟缓。
他们虽也第一时间发声，要剿灭所有的天外邪魔，还天下一个朗朗乾坤。
但是。
和以往所有的威胁都不同，这次的星空污染，更像是一场看不见的战争。
只要诡异非人不主动暴露，天下各大寺庙的绝大多数僧人，本质上是并无法甄别身边的“同伴”到底有没有被吞神夺舍。
想要及时有效的组织起清缴力量，一时并没有那么容易。
甚至是很多寺庙，干脆就是喊喊口号，更多还是在竭力清查寺庙，巩固自己的基本盘。
而最让世人失望的，反倒是圣佛正遍知一直没有发声。
甚至是兰陀寺里的骚乱，圣佛正遍知都一直没有出面。
这难免又加剧了骚乱和恐慌！
更让北魏的修行者有些绷不住的是，那些天外邪魔面对困境，也在寻找出路。
他们更加善于伪装，更加难以甄别，甚至就连出阴神，也慢慢都不再是绝对的弱点。
毫无疑问，这是一场前所未有的大灾劫！
......
和北魏不同，南晋这边俞幼泉却是日日都借助分散在天下各地的龙侯祠、龙王庙、大帝宫等一切祭祀俞幼泉的寺庙宫殿时时“直播”北魏所发生的各种灾难。
一时直看的南晋百姓、官员、修行者，异常庆幸的同时，则又悉数都红了眼眶。
南晋和北魏一直都不对付，尤其是嘉康和不久前的两场战争，更是让两国民间都死难者无数。
用世仇来形容都丝毫不为过！
但是。
天下百姓本质上还都是非常淳朴的，尤其是对于无辜罹难的弱者，那更是天然有着同情。
眼看着龙王庙日日“直播”北魏各地黎民百姓所遭受的苦难，却是各个都不忍起来。
更贼的是，俞幼泉播报的重点，还大多都是罹难的妇女和儿童，还有旦夕之间妻离子散无力绝望的丈夫......更是让南晋的所有百姓都有些绷不住了。
他们自己或许都生活在水深火热之中，也淋过雨但却不愿其他罹难的百姓继续饱经苦难摧残。
而这就是晋人最朴素的善恶观念！
而像是很多玄门中人，在平素或许就是一盘散沙，甚至是在无人的地方闭关苦修，但眼见天下大劫降临，生灵涂炭，却是悉数出关、下山、解救黎庶于水火。
民间的呼声日趋高涨，类似“要扎好篱笆，千万不能让天外邪魔破坏镇界大阵”、“翼圣万古”、“龙侯万古”、“天啊，谁能救救北魏那些黎民百姓，他们好可怜”之类的言论，那更是日趋增加。
而因俞幼泉改良了印刷术，而逐渐兴起的各种报纸，头版头条之上则开始频频出现类似“大晋是否该出兵拯救北魏黎庶”的报导，甚至开始出现了“笔战”、“骂战”。
正方和反方在报纸上争论的面红耳赤，让刚刚开始接受报纸这种新兴传媒的各大阶层大饱眼福，感觉异常的兴奋。
短短时间，似乎整个南晋所有阶层，都在关注大晋是否应该出兵，是否应该拯救北魏庶民于水火的话题。
道理不辩不明！
伴随着这场大论战，莫说是世家、门派，甚至是市井小民都开始逐渐明白，南晋和北魏本质上一荣俱荣一辱俱辱。
尤其是在气运这方面，南晋若是不去争，最后大量的气运必然会汇聚到少数天外邪魔和北魏少数佛门高僧身上。
还是那句话，老大和老二打架老三没了。