第337章 寻找外援

以这样的意识，当然能达到更好的效率，但也有可能让他们错过什么。不过这个国家民族，其优势在于人口的数量，因为存在那么多的人口，因此这民族也并非全是精明的人，我们也能看到有许多头很硬的人存在，这些头很硬的人，在一定程度上，缓解了这民族的性格问题。
这世界需要多种文明，不同文明间本来并没有优劣，位于高层建筑俯瞰一切的那帮人，他们并没有资格取笑荒野中以狩猎为生的部落。不同的人代表了不同的性格，更代表了不同的可能性，这种可能性很多时候需要别人的激发，才能将其实现；单靠自己，大行个人英雄主义，什么都做不成！
综上所述，这就是秦人的特点，让我们看看历史的经验，人们可以看到在与不同文明的碰撞中，从来都是秦人的儒文化将他人同化掉，最后都融合进来，成为了整体中的一份子。这文明能够一直延续至今，最恐怖的一点就是这种包容性了。
正如前面所提出的论点，秦人善于学习，好的东西留下，不好的东西则剔除，在不断d的交流与不断学习中达成自我的革新，最后不断完善自己，在这个民族的民族意识与文化中普遍认可了实用主义。
秦人的这种包容性，恰恰是阿瑞肯尼亚帝国乃至许多一神教国家所不具有的。归根结底这是民族性格，这种民族性格源于数千年的农耕文化，身处于这种文化下，人们无比清楚，只有团结起来才能面对挑战和困难；而阿瑞肯尼亚人的民族性则源于萨克逊人，一个海岛型国家，受宗教信仰所困，以掠夺为生，因此对于团队性就没什么讲究了。
这是完全不同的两种模式，农耕文明只有团结大多数人的力量，将自然带给人们的灾难解决，才能生产创造更多的财富；而海盗文明则是人数越少越好，由于每次抢夺来的财富是固定的，因此参与的人数越少，每一名参与者所能得到的就更多。
最好的情况是一个人拥有强大的力量，那么这个人独自行动，就能将所有夺取来的财富全都独吞。这就是海盗文明了，在这种文明类型上才能催生出所谓的个人英雄主义，一方水土养一方人，没有适宜的土壤，是绝对不可能产生这种矛盾的意识思想。
归根结底，秦人该感谢他们的始皇帝，那个人虽然被史书形容为暴君，但是就统一后达成了书同文车同轨，并且统一了度量衡这几点，他就足以被人们称作千古一帝。这成就至高无上，为这文明的延续打下了坚厚的资本，若不然在历史上当这文明被异族统治的时候，就该消失，而不是那些异族他们自身最终变成了“XX族”。
这样的一个文明，哪里是阿瑞肯尼亚人想改变就能改变的，或许可能在未来的某一天，反倒是秦人的文明被阿瑞肯尼亚人接受被吞并。
因为秦人文明上的包容性，在克蕾雅向侞虞寻求帮助后，侞虞发动了自己在秦共和国的关系，紧急调集了一批物资，交到了克蕾雅的手上。
由于需要的物资很多，因此也不可能是白送给阿瑞肯尼亚人，为此双方在谈判中达成了一些协议，按照自由贸易的原则，放开对秦人的限制，让他们获得了收购帝国资产的资格。
或许有的人看到这会感到奇怪了，这样的谈判，不是对阿瑞肯尼亚人自己相当的不利吗！帝国的资产被秦人收购，这无疑就是一种国有资产的流失。
人们所担心的事情，奥斯汀政府当然考虑到了，因为他们在协议中特别设置了一些限制，来自秦共和国的资本，他们能够收购的只有那些破产了的产业。
这些产业并非经营不善才破产的，而是因为它们的主人为躲避内战移民后管理不善才破产的。这些产业缺少的只是资本的运作，只要能注入资金，召回工作人员，就能立刻开工，继续给所有者创造财富。
因为这样的限制，秦人的资本只能收购这些产业。这条件对奥斯汀政府是有利的，因为秦人的收购，许多人重获工作的机会，而这些获得了工作的人，他们也无需政府财政继续负担。
另一方面，秦人收购的产业，都是股份制的，奥斯汀将其与重整后的财政部结合，由政府持股，以这种形式将这些产业的属性转变为“国企”，原本只能吃到税收，现在政府直接能获得盈利分红了。
这在一定程度上缓解了政府的负债问题，同时还解决了一部分人的就业，算是个一石二鸟的计策了。