第三八六章 方兴（五）

听巴鲁此言，方兴这才顿悟。怪不得廩君族向来自称“巴人”，原来其部族之名乃是源自于其始祖名曰廩君者，他们这是为避祖先之讳。
他顿时来了兴致，便想问问这巴人始祖廩君，究竟是何来头。
“廩者灵也，”说起始祖，巴鲁一脸恭敬，坐得笔直，“巴族源自灵山，祖上便是灵山十巫。”
方兴心中暗喜，看来，鱼部落长老所言不虚。即如此，有意好好同这位巴人蛮酋探讨一番巫族历史，以验证自己在江南三峰壁画中所悟之事。
于是道：“不才对巫族源流颇有钻研，只是不知是否确切，还望族长示下？”
“自是乐意！”凡人皆好为人师，这位廩君族长亦不免俗。
“自灵山十巫随魁隗氏北上，为神农炎帝所败之后，可曾出现分裂？”方兴问道。
“是有此事，族中史诗歌谣多有传颂，”巴鲁手舞足蹈，差点又要跳舞，“魁隗载德创世，十巫从帝北征，七巫荣归凯旋，三巫殁于帝业”
方兴见对方哼唱出巴人史诗中的乐句，不禁对这个能歌善舞的民族稀罕地紧。
只不过，这史诗虽是朗朗上口，却免不了粉饰之能事。明明是巫礼氏、巫祗氏、巫彭氏弃暗投明，被他们讳称“殁于帝业”，而其余七巫分明兵败落荒而逃，而被美化为“荣归凯旋”。
想到这，方兴不由感慨万千。
真实史实早已灰飞烟灭，成王败寇亦成累累白骨。而传世的史书也好，史诗也罢，胜利者可以肆意涂抹，幸存者也可文过饰非。反倒是巫礼氏族人虔诚地在壁画上刻下的切肤苦难，却被遗忘在荒山野洞，消逝于世人集体记忆之中。
“怎么？方大咳咳，熊老弟有何不妥么？”熊雪见方兴沉思不语，忍不住打断他。幸亏他反应不算慢，这才没有将“方大夫”的称呼顺口带出。
“没，没什么。”方兴这才回过神来，连连对熊雪和巴鲁作揖，“族长所颂史诗太过悲怆，催人神伤，在下敬佩！”他暗掐自己虎口，关键时刻可不能走神。
“没有祖辈英雄事迹，哪有我们后人的安生日子？”廩君族长巴鲁言罢，不禁给自顾自鼓起掌来。
方兴莞尔，都说巴、蜀一家，别看这位廩君族长牛高马大，却与尹吉甫老兄有那么几分神似，谈论起历史来头头是道，又时不时散发出忧郁的文艺气息。
若换往常，方兴或许会与这酋长把酒言欢、促膝长谈，但如今事关自身生死存亡大事，他不敢因私废公。
“重回巫山的七巫之中，首领乃是巫咸氏？据说他创立了巫咸国，巫教便在此处萌芽，是也不是？”方兴连抛三个问题。
巴鲁并不遮掩，接连给出肯定答复。又道：“巫咸国内汇集九苗、九蛮、九黎、九濮、九越部落，组成苗蛮集团。联手东夷，推选蚩尤为战神与教主，与炎黄华夏叛民对抗。”
“蚩尤是什么来历？”方兴问道。
“据说蚩尤有兄弟八十一人，号称神之后裔。这八十一人皆兽身人面、铜头铁额，不食五谷，只吞河石充饥。又擅长制造兵杖刀载大弩，毕生战无不胜，攻无不克！”廩君族长说得绘声绘色，神乎其神。
“可他还是战死了？”方兴无情反驳。
“那是因为中了中原蛮子的奸计”蛮酋说得义愤填膺，可又找不到论据，只得含糊其辞，“蚩尤创立教主、净坛封神之后，便率领百万雄兵出了巫峡。再后来，便听说他中计牺牲，四肢被轩辕黄帝送到四方示众，只有首级被教众抢回净坛。”
“净坛？”方兴捕捉到一个重要信息。