【42】.江临？千古名臣江万里！

早在这位九指神丐潜入密室的时候，伏兮就发现了对方的踪迹，这才会现身。若是尚还算是年轻的洪七公想要做些什么，面对这么一位绝顶高手，郭、曲绝不可能拦得住他。
更让伏兮感动好奇的是洪七背着的孩子。
原著中没有说过洪七公还有个孩子，这个孩子的来历暂时也摸不着头脑。
不等伏兮开口，这小孩便振振有辞地开口反驳：“这位韩相为岳飞追封、削爵秦桧自是义举，可他的所作所为皆是政治正确收买人心。其将程朱理学视作伪学，禁绝士人研究支持，此乃误国之本，怎不可能称之为奸相？”
闻言，伏兮对这小孩的兴趣暂时超过了洪七，不由得用后世的解读和自身的理解去辩论。
“韩侂胄是个权相，却谈不奸相。理学当然并非伪学，这一点本将认可。”
伏兮见对方神色间有着早慧之资，也不将其当成个孩子：“那些文人士子将理学视作继承孔孟之道的新儒学，自然个个恨他。在文人士子之中韩侂胄的名声就已经臭了，他收买人心有何用意？士人的抹黑他如何洗脱，说他收买人心未免过于偏颇。至于禁绝理学便是误国更是武断，理学并非伪学，可理学有可取之处亦有不完善之处，韩侂胄此人或私心极重，可士人评价更是言过其实的一家之言。”
本想打断两人说话的洪七顿时愣住，和曲、郭二人等待江临的反应。
江临只皱眉略作思考，便道：“理学核心为‘正心诚意’与‘格物致知’，乃是提高为人精神道德与正确探索真理的学问。唯有理学才能打破世人愚昧的格局，让天下百姓知书识礼不再发生乱世易子而食等悲剧。”
“嗯？”
伏兮双眸微眯，暗道这小子不简单。
他说错了吗？
并没有！
事实程朱理学在未来造成了很深远的影响，促进人们的理论思维、提高百姓的道德层次、维护社会稳定、推动历史进步等方面，这些都是非常正面积极的作用。后世对程朱理学的批判和争议也不少，因为程朱理学带来的还有负面影响，以至于一些名人认为程朱理学就是阻止科学发展，导致后世华夏衰败的主要原因。
这个观点伏兮是不认可的。
引起负面影响的核心问题是那个“存天理，灭人欲”的理念，但最初朱熹提出的并非是这样。朱熹认为太极是宇宙的根本，是至善至美，超越时空的“万善”道德品质，属于“天命之性”。而人性则是“气质之性”，有清浊之分、善恶之别，以“居敬”、“穷理”来追求太极的至善。
也是最初的观点——遏人性而存天理！
以朱熹的本意，这是指一种自我的道德约束来追求真理的学说。
包括“饿死事小，失节事大”被认为是压制女性改嫁的权利，导致女性地位飞速下降这也是后世的误解。朱熹曾言“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也”，本身是为强调士大夫的气节。
但程朱理学的作用之一便是维护社会稳定，对于掌权者而言稍微变化一下也就成了维护集权主义的工具。慢慢的朱熹的观念就被演化成绝对化的“存天理，灭人欲”，以此达到控制百姓加强集权的工具。变相约束了人们追求真理的脚步，阻止了人们的进步，王安石变法失败就是最典型的一个例子。
在满清时期，理学彻底变成了一种工具，而这些理念错误的理解也被当成了“礼教吃人”的罪证。
两百多年后的一位心学大师王阳明也曾经对程朱理学提出质疑，就是因为一句“存天理，灭人欲”而产生疑惑。直到晚年的时候，王阳明才慢慢悟透发现自己的心学与程朱理学殊途同归。