第四千一百六十四章 酒来！

阿嚏！
一声喷嚏，李太白来了。
白衣，但却不是三流影视剧里那种白衣服，大唐是不需要用“素洁”渲染的。
哦，这里说的素洁可不是字面意思上的素洁，而是人家不少“著名剧组”重新定义过的“素洁”。
翰林的白衣是什么？
那是暗花满袖层次丰富的白衣，绝非蚊帐似的天知道什么东西。
腰下悬剑，鬓角收起，干干净净一个人，清清爽爽谪仙人。
李太白只要没喝醉，那就不可能袖子上到处都是油渍，胡子上还带着酒气的人。
要不是形象清爽，贺知章能以“谪仙”称呼？
“哎哟，这怎么跟形象不吻合了？”不少网友惊呼，“惹事精就没有这么飘飘然的形象啊。”
“嗯哼。”仙儿在线提醒。
你们是不是忘了，他老婆，也就是我，李茜子，素有“天仙儿”的称呼！
天仙的老公，那不能仙气飘飘的吗？
“差点忘了这茬儿了。”网友们挑挑眉懂了。
这时，现场观众眼睛一亮。
“圣人，娘子。”李太白拱手一礼。
就，怎么说呢，就特飘逸，明明是无可挑剔的礼仪，看那种慵懒轻狂，半带着漫不经心，就特别矛盾知道吗。
“太白宿醉，也可为当时美谈。”唐玄宗一笑，“坐。”
“唯。”李太白疏朗一拱手便寻一空地，口中应声，轻轻一撩衣摆，顺便打了个呵欠，竟就那么坐下了。
“好漂亮的姿态！”观众赞叹。
仿佛慢动作定格一样，拱手，撩袍，一腿往前一伸潇洒一坐。
“口语好，姿态好，风度好。”国子监赞叹，“这是借用戏曲中的一些动作，不过这还是没放开。”
哦？
什么意思？
“不是演员很拘谨，而是李太白还没有放开疏懒。”国子监笑道。
有网友请教：“唯唯诺诺，我记得秦代用喏音热，汉代用唯，唐代用这个也可以吗？”
“秦汉以降都可以这么用，一般来说没太大的问题，哟，放开了。”国子监提醒，“看电视。”
舞台上，太真轻笑，玄宗摇头，就连高力士都忍俊不禁。
玄宗道：“卿向来疏懒，酒后尤甚，今日春风醉人，只管自便。”
太真也笑道：“翰林但无拘束，便是牡丹，请随意。”
“善。”太白大喜，当即横卧，一手敲着剑柄，一手枕着鬓角，又打了个呵欠，面上笑容满足，竟恹恹有沉睡姿态。
玄宗大笑，太真亦笑，高力士笑容中多有惋惜。
“有别出心裁的味道了！”国子监点评，“这恐怕是一个相互成全的设置。”
细说？
“玄宗的笑声多少有些恼怒，有点怒其不争太真的笑声最纯粹，这个时候，她应该还是最欣赏这个诗人的。”国子监笑道，“高力士的笑声……你们没看到吗，点着头，但演员的眼睛是看着皇帝和贵妃的。但随后摇了摇头，又轻叹了口气，意思表达的非常完整。”
啊这，你是专业的还是我是专业的？
要不你来管理电影协会官微，我们去你国子监……
不敢，这个真不敢。
演员协会：“我刚想起这番话，国子监就说了，这个，应该说这是一种新的解读吧。”
“是一种新的解读方式，大概这就是创作者心目中的大唐吧，雍容华贵，是刻在骨子里的。好，看表演，老演员就是老演员，年轻演员，看着点同龄人的表演，这不是演出来的，这是积累，知识储备。”国子监十分叹息。
就那一坐下，就够几乎所有的演员学一段时间了，现在再看看横卧的姿态，居然没一个演员说这个舞台形象，这可是对李白的解读，对疏懒轻狂的表演。
“我怎么觉着，这个卧姿就像一棵梅树啊？”张导瞧的心中喜悦，连忙问天后们。
“是一枝老梅，太真称赞说李太白是牡丹，李白就把自己化作一枝老梅，这是表演，也是李白的内心写照，嗯，大概这也是舞台上要构建的艺术冲突，无言表达，而意境深远，好。”胡导大加称赞，“演员好，通过这种艺术塑造，这是深度解构这个角色，又高明了一筹。”
怎么说？
胡导解读道：“一般的李太白形象，最多的，传统的表演方式还是通过表情和酒情和酒醉或者是吟诗作赋来表现他疏懒轻狂这个形象的。这出戏也用了，出场的形象就是，但随后用的这段解读，唔，恐怕以后的出现李白的影视剧中又要多一种表演方式了，这是开创，但也是继承。戏曲表演的方式么。”
这么一说，一些专业的影视评论家也无话可说了。
大部分评论人原本还在考虑这么做到底要表达什么呢，人家把解读已经给你摆在面前了。
“现在的影评人文化基础层次不齐，一旦脱离了影视剧本身几乎就没有人会点评表演技术了，这不好，影评人也得进步。”袁宿老先生提了一句。