第208章 国学泰斗的愤怒

：上章略作修改，主要改了主角作文分数。
热啊！
李亦儒正坐在郊区的别墅里吹空调呢，他这一天的时间，基本都是闭关状态，心里合计着是否去香江读书。
隔岸的香江的优势很明显，国际化大都市，环境经济人文等都非常吸引人，而香江大学名声赫赫。
不过呢，因为众所周知的原因，内地人对香江有些望而却步。当然了，香江整体上是好的，但总有个别人“调皮捣蛋”欠收拾。
躺在沙发上放空了几分钟后，李亦儒打开网络，打算上网解解闷，结果却发现现在网上已经吵到不可开交了。
而且，见到了网上曝光的自己的那篇作文后，李亦儒是懵逼的！
网上流传的作文，根本就不是他的高考作文！
每一年高考之后，总有各种作文流传出来，什么零分作文啊，什么满分作文啊等等。
这些作文中，基本上全是假的，是个别团队找枪手代写的，为了趁机获利。
高考之后，试卷就封档储存了，按照京城教育考试院的说法，作文没有流传出来的可能，而且，官方也不会公布考生作文。
这是官方的说法，具体情况呢，不得而知。
反正，每年网上流传出来的高考作文，基本都是假的。
李亦儒看了下这篇伪作，坦白地讲，的确是高手写的，这篇文章合理扩充一下，可以用作大学生的毕业论文了。
但是文章中的内容吧，跟自己的作文相距甚远，文章中也有一些不恰当的地方。
不过单就伪作而言，这篇作文的水准堪称历年伪作之冠。估计是，作假一放觉得模仿自己的高考作文难度比较高，于是花大价钱找了个高手？
李亦儒突然意识到这是一个很危险的事情，如果一旦有人指出了这篇作文中存在的一些学术问题，那么到时候自己再去摘清和这篇伪作的关系，就不容易了。
假如有人指出问题，然后自己再拿出真的高考作文说事儿，网友们可能就认为自己后拿出来的作文并不是高考作文，只是爆雷后的自救。那时就真说不清了，毕竟，没有第三方拿出考试真迹来为自己证明啊！
想到这，李亦儒连忙发表微博：
重要通知：网上流传的“李亦儒高考作文原文”并不是本人的作品！对于伪造者，以及借此获利之个人及团队，我将保留追责的权利。
稍后，我将公布我的高考作文。但高考作文需要手打，所以会稍慢一些再公布，所以我先贴出高考作文的拓展论文。
众所周知，高考作文字数有要求，只能800字左右，所以李亦儒在写庄子内篇的成书年代研究这篇高考作文的时候，就必须要极力精简字数，所以罗列出来的都是干货。
在考试之后，李亦儒顺势就创作了完整的庄子内篇的成书年代研究论文，总字数2万字。
如果高考作文是骨头的话，那么稍后写就的这篇论文就是有骨有肉了，“肉”的部分，就是对骨的详尽的解释说明。
因为精简，因为字数限制，所以高考作文版本的庄子内篇的成书年代研究看上去比较干。
虽然干，但高考作文的观点和论点都是充足且没有问题的，只是因为解释说明的文字很少，所以，如果没有极强的国学根基，对庄子没有足够的认知的话，很难读透。
之所以在考试之后李亦儒便将作文进行扩充，写成了2万字的论文，是因为他准备在假期出本书。他的论文足够集结成书了。
万万没想到，竟然在今天用到了！
李亦儒刚在微博中披露自己被别人伪作了，全网瞬间便一片哗然！
吉大等高校官微连忙删除微博，这特么尴尬了啊！竟然给伪作点赞，诶呀，丢人了啊！
但名校官微的运营一般都是普通的教职员工，未必是治学之人，所以给伪作点赞也正常。
网友们则一片茫然，他们觉得那篇伪作很真啊，写得很好啊！
这只能说明，创作伪作之人也是个牛人，达到了以假乱真的水准。
师范大学陈教授看到微博后，瞬间拍了下桌子：“我特么还傻傻地在这研究呢，原来是伪作啊，我就觉得这个作文有个别论点有问题，难怪啊！就是因为网上吵得太凶，我就一直忍着没说李亦儒作文有问题。我一直想说，虽然值得满分，但内容并不完全正确。幸亏没在网上发表这样的观点啊，好悬。”
他老婆瞪眼问道：“既然内容不完全正确，那为什么值满分呢？”
陈教授解释：“首先满分不代表作文完美无缺，而是在所有作文中，这么一小部分作文处于第一梯队。而这篇伪作明显处于食物链的最顶端。
至于李亦儒的水平，他并不是和学生一个档次的，不能和他们对比。”
“我觉得也是，他是你这个级别的。”
“呃”陈教授抬起手指了指天。
“他在你之上？”老婆一惊。
“不，我隐约觉得，他很可能在所有人之上。”
因为是成稿，所以李亦儒很快就把2万字的论文挂在了网上。
网友们纷纷下载，文化界众人更是连忙挑灯夜读。
高考作文事件闹得太大了，文化界众人对此关注极高，京城大学国学泰斗张鸣瑞教授第一时间就下载了论文，这篇论文便展示在了他的电脑屏幕里：
庄子内篇的成书年代研究
摘要根据内含的字词只可以确定一个文本的晚出，而无法确定它的早出。对庄子内篇内含字词的实证研究表明“神人”作为复合词在庄子内篇中多见，表明其成书在淮南子之后;“野马”作为一意象词出现，表明其成书当在汉末佛经道行般若经之后。
一、文本内含的字词只能确定一个文本的晚出。
自唐宋以来，庄子内篇被认为是战国庄子自己的作品，外杂篇是庄子后学的续貂，从而内篇在前，外杂篇在后。近代以来这种认识几成定论。
但是，根据汉文字的演化特点来确定古代文本的成书年代，我认为这是文本考证学的一个新的尝试。
因此，笔者这里对庄子内篇所含的“神人”和“野马”“鲲鹏”“蝴蝶”等词的发生学进行讨论，从中可以显示出庄子内篇并不像人们所习惯认为的那样早出。
二、“神人”作为一复合词出现于淮南子以后，主流观点在庄子部分外杂篇中找出了“道德”、“性命”、“精神”这几个复合词从而证明这些外杂篇相对孟子或相对战国中期而后出，这一点上他们或许是正确的。
但他们因此认定这些外杂篇相对庄子内篇而后出，则经不起考验。因为我们发现，庄子内篇中还有比“道德”、“性命”、“精神”这些复合词更晚出的一个复合词“神人”。
“神人”“野马”“鲲鹏”“胡蝶”等在庄子内篇中的出现，即可证明庄子内篇的成书当在汉代以后，我这一结论虽十分新奇，但并不失理据，可供大家讨论。
参考文献：
1徐复观华国人性论史先秦篇三联书店，2001
2汤用彤印哲学史略载汤用彤全集第三卷，人民出版社，2000
3闻一多周易与庄子研究巴蜀书社，2003
张鸣瑞看到最后，滑动鼠标的手都是颤抖的，这时突然有学生给他发信息。
“老师，李亦儒刚刚把自己复原了的高考作文，也贴在了网上。”
张鸣瑞看过信息，忙再次下载，这篇高考作文和论文同题目，核心观点和论点完全一致，只不过作文简略，论文详尽。
作文虽简略，但是核心论点一个不少。
张鸣瑞一时怔怔然！
一次高考作文，就提出了一个崭新的学术观点，并有理有据，学术价值极高。这种情况，放眼整个高考历史都没出现过啊！
学界一直认为庄子内篇是由庄子所作，外杂篇才是后学的续作。可李亦儒这篇论文，给出了不同的观点，既内篇也有后来者的续作，并给定了新的成书年代，并非战国时期，而是汉代以后！
这种崭新的新奇的观点，以严谨的逻辑和充足的论点，一时间都把国学泰斗张鸣瑞说服了。