第一百一十四章

蓝愁判官和阿卑罗王是自由一起长大的兄弟。
萧廷与砚台，上有主仆身份挡在中间。
唯有这蓝愁判官，当真是萧廷世上唯一的知己。
对待此人，杨曼自然不能怠慢。
便将后世金庸武林秘籍宝典排名第一的太玄经传授给了蓝愁。
不过太玄经这个武功很考验赋。
萧廷学得倒是如鱼得水。
侠客岛龙木岛主发现了一张地图，从那图旁所注的字中细加参详，得悉图中所绘的无名荒岛之上，藏有一份惊动地的武功秘诀……原来那是首古诗的图解，含义极是深奥繁复。
因为看不懂，就邀请下武林人士能者来解密，结果人人都入迷了，没一人返回。
从此江湖人畏侠客岛如虎蛇。
不久石破随白自在等武林高手持令前往侠客岛，在岛上经历一番惊险后，终于弄明白了三十年来许多武林高手前往侠客岛一去不返的真相：岛上一个山洞里的石壁上刻着李白的那首叫做侠客蟹的五言古诗，其中隐含了一项绝顶神功。“这一首侠客携乃诗人李白所作。却含有武学至理“创制这套武学的是一位震古烁今，不可企及的武学大宗师。借用了李白这首诗，来抒写他的神奇武学。
侠客岛主从中土以赏善惩恶令逼来众多武林高手，只是为了一起参详这项神功，但各人见仁见智，谁也破解不了，而对武学的酷嗜，却使这些人面对石壁神智痴迷，再也不想离开这个山洞。
石破听着众饶争论，看着他们痴迷的样子，只是感到害怕，却不明所以。
众人都在诗句分解注释的各个山洞，他因为不识字，在那儿既害怕又看不出个究竟来，便来到刻着整篇诗的大洞。
不料他往石壁上一看，目中所见都是一把把形态、剑势、剑意各各不同的利剑，所有的文字于他毫无实际的意义可言。
他顺着剑势、剑意看去，内息自然而然随之流动，手舞足蹈，待得从头至尾看完一遍，这项神功已是被他练成了。
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留校
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
侠客蟹这首古诗共二十四句，即有二十四间石室图解。
那第五句十步杀一人，第十句脱剑膝前横和第十七句救赵挥金锤，每一句都是一套剑法。
第六句千里不留泄和第七句事了拂衣去，第八句深藏身与名，每一句都是一套轻功第九句闲过信陵饮，第十四句五岳倒为轻，第十六句纵死侠骨香，则各是一套拳法。
第十三句三杯吐言诺，第十八句意气素霓生，第二十句烜赫大梁城，则是吐纳呼吸的内功。
最后一间石室则是一些蝌蚪文，其实是穴位图。
而古诗旁的注解，是有害无利的，而石破不认识字，所以全部练完了，这种机遇当真是，可遇不可求，妙哉，妙哉，侠客行所记载的，是让有缘人学完了，支柱自然倒塌了。
练功者，石破修炼成功，其余练功未成者，龙木岛主，张三李四，青衣黄衣弟子，白自在，温仁厚，丁不四，妙谛大师，虚道人，愚茶道长，西门观，解文豹
侠客行：侠客蟹一诗共二十四句，即有二十四间石室图解。他游行诸室，不识壁上文字，只从图画中去修习内功武术。第五句“十步杀一人”，第十句“脱剑膝前横”，第十七句“救赵挥金锤”，每一句都是一套剑法。第六句“千里不留斜，第七句“事了拂衣去”，第八句“深藏身与名”，每一句都是一套轻身功夫。第九句“闲过信陵饮”，第十四句“五岳倒为轻”，第二十一句“纵死侠骨香”，各是一套拳法掌法。第十三句“三杯吐然诺”，第十六句“意气索霓生”，第二十句“烜赫大梁城”，则是吐纳呼吸的内功。单是第二句的剑法“吴钩霜雪明”共二三十柄剑，石破修炼到十四柄剑已发现内力劲急，而“白首太玄经”则是最后一间石室的武功，可以将全身数百处穴道串成一条内息，内息汹涌澎湃，如一条大川般急速流动起来。全部练成后，右手虚执空剑，手中虽然无剑，剑招却源源而出。剑法、掌法、内功、轻功，尽皆合而为一，早已分不出是掌是剑。随心所欲，既不必存想内息，亦不须记忆招数，石壁上的千百种招式，自然而然地从心中传向手足。而且石破实力遇强愈强，敌人攻击越强，则反击越强。
金庸先生笔下的绝世武功高手中，一般都是以江湖传闻出现。
笑傲江湖中，葵花宝典的创作者前朝太监，后世的东方不败仅会皮毛，便可横行下。
又比如九阴真经的创作者黄裳，虽然在射雕等武侠中都没有露面，但在好几部武侠中都有对他武功的赞叹描述，与此类似的，还有独孤求败等大师，可以这些绝世高手，基本撑起了金庸大师降龙十八掌、九阴真经等绝世武学，还是没有逃脱普通物理攻击的范畴，但太玄经可就不一样了，这部武学秘笈中的每一句话都对应一种巅峰级别的武功，除炼、剑、轻功等，甚至最后一句还是一种少见的太玄经神功。
太玄经的厉害之处，不仅在于包罗万象，还在于太玄经神功的臻微玄妙，这种武功在金庸武侠中是十分少见的，有点类似于如今玄幻的修仙武功，因此，石破参透的太玄经，被很多读者认为是金庸武侠第一是有道理的。
有一人读者认为，太玄经的创作者是唐朝着名诗人李白。
理由有两条，一是李白曾经写过侠客行这首诗，而且太玄经秘籍的内容就来自这首诗。
二是李白也算一名唐朝着名剑客，并且在一首诗中写过自己曾经手刃数十名高手。
与其认为太玄经的作者是李白，不如在金庸的其他武侠中寻找蛛丝马迹。倚屠龙记中的张无忌，第一，两部武侠中都出现了一个岛，倚中是灵蛇岛，侠客行中是侠客岛，且张无忌前往灵蛇岛是先东后南，石破则先东后东南，从方向上讲，很是相似。
第二个原因，太玄经虽然贵为金庸武侠武功类第一，但是它与张无忌的九阳真经等有很大的相似性，两种武功都是刚柔并济，并且极易滋养内力，太玄中的借力，也与乾坤大挪移比较相似。
第三个原因，两部武侠中，倚的灵蛇岛主人是金花银叶，分别对应紫衫龙王和银叶先生，而侠客行中，侠客岛的主人也是龙木二岛主，这就非常让人产生联想了。
石破参透的太玄经，号称金庸武侠第一，还是张无忌的可能性比较大，有可能是张无忌卸任明教教主后，与赵敏、周芷若等人退出江湖，归隐灵蛇岛，并且大彻大悟，留下了太玄经这一绝世武学。
系统直接把张无忌判定成了太玄经的编着者。
此来，阿卑罗王萧廷修炼太玄经如鱼得水，也解释得通了。
此去中州，危险重重。
风云是高武，金庸的武侠普遍属于低武，假如前者下限到上限是50100，后者下限到上限是2070，那么风云里的基础肯定强过金庸武侠里的基础，风云里的绝学肯定也强过金庸武侠里的绝学。
排云掌理论上肯定强过降龙十八掌，聂家刀法肯定强过胡家刀法，万剑归宗强于独孤九剑，圣灵剑强于太极剑，玄武真功强于九阴九阳，圣心诀也强于太玄神照。
只是，系统打破了次元壁。
让九阳神功去了高武世界，全息升级。
至于黑绮灵，他人虽然蠢了一点，但是胜在为人忠心。
玄冥神掌是金庸倚屠龙记中的极寒武功。
百损道人所创的一种阴毒无比的掌法，后传与玄冥二老鹤笔翁和鹿杖客。受者身现绿色五指掌印，寒毒入体，发作时痛苦难当，九死一生。
张无忌时被鹤笔翁一掌拍中，寒毒散入五脏六腑，虽经张三丰及武当诸侠输入纯阳内力相援，又经蝶谷医仙胡青牛全力施救仍无法驱尽寒毒，性命危殆。直至他练成九阳神功，方化尽此掌之毒。
玄冥神掌是一种阴毒无比的掌法、掌力犹如排山倒海相似，一股极阴寒的内力冲将过来，对手霎时间全身寒冷透骨，受者身现绿色五指掌印，寒毒入体，触手冰冷，宛似摸到一块寒冰一般、背心上一处宛似炭炙火烧，四周却是寒冷彻骨，寒毒入体，发作时痛苦难当，九死一生。
鹤笔翁和鹿杖客原“绍敏郡主”赵敏手下，王府中最强的高手，鹤笔翁精通玄冥神掌和鹤笔法，为鹿杖客的师弟。鹿杖客精通“玄冥神掌”和“鹿杖法”，为鹤笔翁的师兄。
他师兄弟二人自幼同门学艺，从壮到老，数十年来没分离过一，两人都无妻子儿女，可是相依为命，原是不分轩轾，但鹿杖客一来是师兄居长，二来智谋远胜，因此鹤笔翁对他向来尊敬。
玄冥二老武功卓绝，只是热衷于功名利禄，这才以一代高手的身分，投身汝阳王府以供驱策。
张无忌少年时曾被他假扮成蒙古士兵并掳去，并向张无忌后心打了一下玄冥神掌，令张无忌险些因玄冥神掌死去。
鹤笔翁好酒，后因为明教“光明右使”范遥设计使得汝阳王妾韩姬放在鹿杖客床上，鹿杖客色迷心窍答应给与十香软筋散之解药。
后来张无忌成功从他们手中搭救六大派的高手时，鹤笔翁与师兄鹿杖客最后被张无忌化掉阴毒武功成为普通人。
据张三丰所述：“玄冥神掌”乃武林中至阴的掌法，与人对掌若对方内力胜于他，掌力就会回击入人体，若内力不及，就会受其寒毒所伤。最后遭张无忌用九阳神功化去内力。
这武功，倒是有些九阴真经的味道。
主要是和黑绮灵这个人设很像。
萧廷打算把黑绮灵派去中州。
杨曼看他就是一副工具人气质，直接让他驻守中原，协理血月神教。
从西汉时期，出了玉门关、阳关往西都称作西域，那怕“西”到地老荒。
狭义的西域主要指玉门关、阳关以西，葱岭以东，山南北的广大地区。
自古，玉门关在中原饶心目中就是“苦寒”之地的代名字，尽管它有一个温润优美的名字，但它能让春风望而却步。
所以有诗云：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。然而，春风不愿意去的玉门关却是中原通往西域的必经之路。也许有人想不明白，连春风都不愿意去的地方，为什么还阻止不了人类的脚步！因为，人类从来都是为征服而生，人类历史就是一部由寻找生存之地而征服世界的过程。
但是在系统的设定里面，从中原越过山，一直向西，过了楼兰，再过去，便是中州。
经玉门关去往西域，主要有两条道：一条是西出阳关，通过浩瀚的戈壁沙漠，途经鄯善地区改名后的楼兰古国，今新疆若羌一带，沿昆仑山、阿尔金山、祁连山北麓西行到莎车，这是通往西域的南路另一条道出玉门关，通过白龙堆，经过车师前王庭及尉黎，沿山南麓顺着河西行到疏勒为北道。
居住在甘肃河西走廊一带的古老民族如塞种人、月氏人、乌孙热开始不断的迁徙，陆续汇聚到西域这片令中原人感到无比神秘的地方。塞种人是原居住在敦煌一带的允戎族人，他们向西迁至伊犁河地区月氏人是原生活在伏尔加河及顿河流域的古印欧人种，他们大约于公元前1000年的时候来到河西走廊西部一带乌孙人就是今哈萨克族的先祖，他们是由众多迁徙民族汇集成的共同体。
山之下，所有的种族诸如靺鞨、室韦、鲜卑等等数不胜数的民族。
萧廷就出生在这里。
血月神教也诞生在这里。
因此安顿下来的人们开始安居乐业，繁衍生息，并形成了星罗棋布又似珍珠一样镶嵌在这片土地上大大的国家。
这些国家大都定居在葱岭南北道附近，以从事农业、畜牧业为生，安逸富足。当地农作物的种类繁多，粮食作物以谷物为主，还盛产葡萄、胡瓜等果蔬。畜牧业则以放养驴、马、骆驼等为主。
别外，当时一些国家已经掌握了成熟的冶炼技术，并应用到了武器制造领域，因此矿产业也有规模，如此极大的提高帘地饶生存质量，也丰富了他们的生产生活。北部的准噶尔盆地水草丰美，宜于放牧，居民大都以游牧为生，风俗习惯类同匈奴。姑师地区则土地肥沃，气候湿润，宜于农耕，所以当地百姓以农业为主，生活习惯基本接近中原地区。
西域各国的社会形态比较简单，尚处在从原始公社到阶级社会过度的阶段。因此，每个国家的人口都比较少，有的国家只有几百人组成，多数有几千冉两三万人，人口最多的龟兹也只有8万人。麻雀虽五脏俱全，这些王国设置有简单的军政机构，国王为尊，官员从之，军队护之。护卫国家的军士大都是从事农业生产的普通百姓。
匈奴的性就是四处扩张，很快将势力范围渗透到西域，并把簇搅得鸡犬不宁。它向西赶走了月氏人，控制了河西走廊。向南占领了河南地向北征服的丁零、鬲昆。
随后，匈奴在西域设僮仆校尉，视三十六国为孩童，将西域当成自己的财富工场，大大的国家沦为其“童工”。匈奴单于只需一封信，或一句话，西域各国就会上缴纳税赋，源源不断的财物灾匈奴。汉文帝时期，匈奴如同横在河西走廊上的一块巨石，将中原与西域隔离。
月氏王国本来是立国在河西走廊的一个大国，首都设在张掖。
传月氏被匈奴击溃，国王的头骨被老上单于的头骨被做成尿壶。
月氏人举国西逃到中亚咸海以南、阿富汗以北地的蓝市城定居。
其位置正好处于匈奴势力范围的左前方，如果月氏向匈奴复仇。
所以现在，西域三十六国，都处于混乱之郑
血月神教就是在这种混乱之下集结的黑暗势力。
命运就是如茨滑稽。
萧廷的先祖为了逃离西域，加入血月神教，为了获得喘息之机，夺取剑，想要为西域三十六国夷民找一块栖息之地。
如今，他却要再一次回到西域。
萧廷已经记不起血月神教第一代教主为什么要创立血月神教了。
现在，他忽然就懂了。