第1186回 本尊造型

但若真是如此，为何佛法中，还有无量的本尊法门？
诸佛菩萨的法身遍一切处，一尊具足无量尊的功德，但是在现实的缘起中，由于本尊的誓愿和示现缘起的不同，会有各自的特德，众生修法也会与此特德相应。
例如，由观世音菩萨之本身，幻化出无量本尊：有治疗各种疾病的叶衣观音，救度地狱众生的千手观音，救度龙族和地神所致疾病的狮吼观音，为降伏魔障而化现的马头观音而每一尊化身观音都具足一切大悲观音之功德，又各自有特德，以此形成了微尘数般不可思议的本尊海会。
这是从本尊海会的角度而谈，若是从细节而论，同样一位本尊，不同的造型，供修之后也会产生略有差异的功德法验，如大黑天的站像和坐像。
你所供养的本尊护法的造型、姿势、法器、穿戴等因素，都会与你的修法功德、法验、现实运势乃至命运有重大关联。
地藏菩萨，左手持摩尼宝珠，右手持锡杖。这两种法物都是地藏菩萨性德的表征，锡杖可表除障、清净、戒定慧三学摩尼宝珠则是富饶和满愿的缘起。以前有个人，患有疾病，从佛具店请了地藏菩萨像，天天上香供养，不念经也不持咒。但不久之后，梦到地藏菩萨给他治病，醒来发现疾病好了大半。他发现这么灵验，便向菩萨求妻，求房，都很快满愿，于是开始念诵地藏经。
仅仅是供养，就具有如此效验，可见供养地藏菩萨功德之广大。在大量地藏菩萨感应录中，特别多的是治重病息灾、超度的，还有修地藏经而成功创业变富饶的，有升职的，求财进财的。例子很多，这都与地藏法能令人衣服丰足的功德有关。
和地藏菩萨一样，有一位大威力药叉大将，也手持摩尼宝珠，他就是散脂药叉大将。
散脂大将是北方毗沙门天王手下八大药叉将之一，二十八鬼神之统帅，实为大菩萨之化身。
网上搜索散脂大将像，发现有很多造型，有的手上无法器，有左手上拿铁斧。大正藏图像部里的，和现在市场上网上的都不一样，而这也是古代密宗大德根据经典所绘的，与后面时代演变所形成的画像大有不同。
供养不同的画像，会有不同的缘起显现。今有一些尼泊尔唐卡绘制的财宝天王是赤身裸上身，很像黄财神，这是不规矩的，要注意。财宝天王的衣饰是很重要的，他另一个职责是战神，没有铠甲怎么合适，再一个如果选择不穿衣服的财宝天王，则会缺少衣食，这是缘起。
既然缘起如此重要，供养大藏经图像部里，手持摩尼宝珠的散脂大将，和左手什么都没有的大将，在缘起的显现上，必有差异。
为什么供养本尊护法像会对人产生这么大的影响？
主要是瑜伽相应。瑜伽一词来自印度，意为：相应、合一、一致、结合。本尊瑜伽、上师瑜伽就是本尊相应、上师相应。本尊相应也就是和本尊合一，一致。用世间更直白的科学语言来说，就是让自己的频率和本尊一致，让自己的频道和本尊对得上，也就是自己和本尊一样。
日日焚香供养散脂大将，会和大将的法性相应，亦即你具有散脂大将所表征的法性、功德。大将左手手持摩尼宝珠，和经文中提到的功德相应：“我当给与资生乐具、饮食衣服、华果珍异。或求男女、童男童女，金银珍宝诸璎珞具，我皆供给，随所愿求令无阙乏。”
这句话的意思是：如果有人受持我的咒语受持包括念诵、供养或者护摩，且日日修持不间断，我会给他生活所需的各种资具，饮食衣服、花果和奇珍异宝，或者求生男孩女孩，或者清净的未婚男女伴侣，金银珍宝和璎珞等饰品，我都会供给给他，令所求愿满。
在此可发现，散脂大将对现实的极大帮助。利益佛弟子的现世生活，也正是天人护法的职责所在。人们常说，一生所需的不就是婚姻和事业吗？或者说财富和爱情，散脂大将都能加持赐予。金钱、伴侣、子孙以及各种物质的所求，散脂大将皆可成办。
其实，若是真正相应，世间诸如此类的愿望，在药叉大将眼中，都是小菜一碟。举个例子，在古代的典籍文献中，看到几个记载：某地有非人魔怪附体到人身上，只要那个人动念想要什么，魔魅皆能迅速帮忙。如想要布匹，过一会儿的功夫，魔魅将千里之外皇宫里的昂贵丝绸放到了他们家，但由于印有官印，他们不敢要。又想吃什么，念头一动，不久就有人自动送上来。
他们家想要孩子，魔魅搬运来了一个男宝宝放到床上，只是养不大，八岁而亡。这些世间的鬼神尚且具有如此力量，更不用说具力大护法、二十八部鬼神之统帅、具菩萨证量的散脂大将了。
金刚手菩萨所说的天人药叉女成就法中提到，勾召药叉女现身之后，千由旬之内、甚至娑婆世界之内，你想要的人、物都可以帮你取过来。既然威力这么强大，为什么不少佛教徒修起来并不是很灵验？
原因是：本尊护法并未亲临现身帮你成办。
民间有养小鬼、供狐仙的人，开始大有灵验，能让一个人事业达到巅峰，人缘暴涨。有的人后面反噬摔得很重，下场很悲惨，或者有死后成为其眷属的过患。但他们的灵验，却是事实。
为什么？因为有小鬼、狐仙在他们身边帮忙。
普通佛教徒，不是活佛，不是大师，想获得大护法经常降临帮助，是有难度的。因为福德和修证不够，不足以感召。更别说想让护法常在你身边帮忙，不容易。比如毗沙门天王，他位阶如此之高，统帅无量药叉神将，不可能整天在你身边帮你办些小事，他的使者手下或许可以。