第六十七章 筑基圆满（一）

山间凉亭内，老僧空见抽丝剥茧，将“新神教”的始末根底一一摊开，摆在景华面前。
“老衲以为，对方成于严苛，未来必将败于严苛。佛门成之于宽，如今衰败恐怕也在宽字上。新旧两宗孰优孰劣，确实难说的很。东方施主，打扰你许多功夫，听老衲絮絮叨叨了半天，当真是罪过”
说着老僧大袖一摆，茶杯、茶壶消失不见。
“青山绿水，有缘再见，施主一路珍重。”
空见说罢，拾起旁边的扫帚，沿着石阶一路向上，慢慢消失在山峦深处。
景华闭目沉思半晌，突地站起身来。老僧所说关于神只的推测，为他打开了另一扇门户，冲破了长久以来的障蔽。
神魂识海中，体内七道灵流圆转不息，逐步有聚合的趋势。筑基第八脉，“造化脉”贯通在即。
表面看来，景华面向山林、负手而立，似乎在思索欣赏风景。实际其体内各处灵藏纷纷析出，汇入灵流奔腾不休。七道灵流最终合而为一，集中注入腹下丹田处。
“造化脉”与其它七脉不同，贯通后并不提升修为。它能汇合体内灵流，在丹田处开辟“造化命府”。“造化命府”游离于虚实之间，用于储存、滋养修士的本命法宝。
八脉齐通后，修士便能寻找合适的法器、法宝收摄入体、长期温养，提升法宝的境界和威力。
未修至结丹境时，“造化命府”只入不出，修士无法使用本命法宝。因此有不少修士暂时没有合适的宝贝，直到结丹后再去寻找本命法宝。
景华没有这个顾虑。在他看来，本命法宝早已确定，就是留在左掌内的“转生葫芦”。穿越而来时，神魂就寄居在彼处，以“本命”而论，再没有比葫芦更合适的法宝了。
构筑“造化命府”非常顺利，景华的灵藏经过“转生葫芦”提纯，很快在丹田处构筑起一片天地，冥冥漠漠、不可捉摸。
在景华看来，“造化命府”和手脚躯干并无分别，就是身体的组成部分。可直等到灵藏化作千万细流，回归躯体各部，左手的“转生葫芦”依旧没有动静。
景华尝试以意志驱使其“归位”，葫芦和之前一模一样、毫无反应。“转生葫芦”似乎自有主张，没有丝毫移动的打算。但其“长”在左掌掌心，这又算怎么回事？
景华摇了摇头。自己的情况十分特殊，而且无处请教。既然葫芦不肯“屈尊就位”，那么再去找一件法宝修炼即可。他在“观月斋”存有“巨款”，就是为了应付各类突变。
八脉齐通，如今景华已是筑基圆满。
按照平师祖的指点，筑基圆满后，不必急于找功法结丹。对低阶修士而言，结丹宗师无疑是需要仰望的存在。但对化神上人、元婴真人来说，结丹只是基础而已。
“无极真人”说得很清楚，结丹前务必要思考清楚，自身所求之道意义何在。倘若人云亦云、照葫芦画瓢，即使便结丹成功，以后也很难向上突破。他嘱咐景华留在“洞天世界”，等到想通悟透，再回去“易神宗”，由他安排结丹事宜。
平师祖一片好意，景华自然受教。何况他在此地诸事未了，半途而废显然与其性格不符。
山路上依旧静悄悄地，看不见半个人影。景华大步而下，在山脚处遇到姬影。
“东方阁下，一切顺利吗？方才几个和尚突然说要修缮佛堂，关闭了上山通道”
“无妨。这边已经办妥，我明天去光明大教堂姬影，你在无尽碧海时，有没有听说过叫空见的和尚？”
“空见？神僧空见吗？”