第0419章 成王败寇

在匈奴先锋部队，即折兰、白羊、楼烦三部意识到自己已经陷入包围之时，和包围圈隔五路山南北相望的盐泽，匈奴单于冒顿正躺靠在王帐内的软榻，面色扭曲的揉搓着腹部。
“呼”
小心翼翼的哈出口气，觉得腹部的胀痛稍缓解了些，冒顿不由暗自摇了摇头。
在去年春夏之际，冒顿险些跟每一个寿终正寝的匈奴老人一样，死于长期食用肉类所导致的便秘。
虽然在之后，匈奴派往汉室的使团意外得到了大黄，这种对便秘极具功效的神药，让冒顿硬生生把踏过鬼门关的脚收了回来，但长期食用肉类，以及各种微量元素失衡所导致的慢性中毒，也依旧无时不刻的折磨着冒顿年迈的身躯。
对于自己能活过六十，冒顿其实已经足够满足了。
在草原，无论是奴隶、牧民，亦或是勇士、贵族，平均年龄都非常有限。
地位最低的奴隶，大概会从二十五岁开始就染上疾病，在草原的奴隶市场，奴隶的价格也会因为年龄受到极大地影响。
如果是五六岁左右，度过脆弱的婴儿期的小奴，男奴可以卖到四分之一匹马，或三分之一头牛，或是两只小羊羔女奴则贵一半，能卖三分之一匹马，或半头牛，或三只羊羔。
如果是十岁到十四岁之间，正处于草原青年时期的奴隶，价格便会有个大幅上涨三个男奴可以换来两匹马，或三头牛，或六只羊。
这个年龄段的女奴，更是会由于其已经进入生育期，比男奴贵上起码一倍！
但从十四岁开始，草原奴隶的价格，就会肉眼可见的大跳水。
十五岁到十八岁的男奴，价格最高不会超过五六岁的小奴，且会呈现出年龄越大越便宜的规律女奴虽好些，却也好不到哪里去。
至于十八岁以上的奴隶，则很少出现在草原的奴隶市场之上。
原因其实十分简单：没有需求，就没有市场。
年龄在十八岁以上的男隶，是被草原民族视作使用期限即将到期的工具的。
对于这种即将报废的工具，没有任何部族愿意付出牛羊牧畜去交换。
至于这些奴隶的作用，也是显而易见平时就使劲儿用，死了就死了，也不心疼。
等到需要和别的部族进行战争时，如果这些没有价值的老奴能派上用场，让对方的体力稍微被消耗一些，就已经算是超额完成人生使命了。
也就是说，草原奴隶的寿命，或者说使用期限，大概就是五六岁到二十岁左右，这十五年的时间。
超过这个时间，奴隶每产出一点价值，奴隶主就都算多赚。
与奴隶相比，牧民的状况则相对好些。
毕竟不是血脉卑贱的奴隶，只要能对部族做出贡献，就不可能会成为炮灰。
但在年龄逼近三十岁，开始出现骑马疾驰几里地就冒汗的状况时，牧民也会被部族无情抛弃，被赶出部族自生自灭！
从华夏民族的价值观出发来看，这种情况或许有些奇怪：才三十岁，好歹也是有子女的，子女总不至于养不起吧？
而这，也正是封建时期，草原游牧文敏和华夏农耕文敏最大的一处不同。
在华夏农耕文明，人伦孝悌的概念，早在遥远的尧、舜、禹三皇禅位时期，就已经成为了华夏文明重要的组成部分和鲜明特征。
到西周时期，华夏文明正式进入封建社会，人伦道德更是成为了个人价值最为重要、直接的体现。
发展到如今的汉室，华夏民族已经发展到了不孝顺的人和畜生没有区别不顾道德的人和蛮夷一般无二的阶段。
便是这代代传承，时代罔替的礼义廉耻、人伦道德，让华夏民族即便在两千年之后的新时代，也依旧能自豪的喊出一句：有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。
华夏一词，也正是由此而来。
但草原民族在历史上的很长一段时间内，都处于一种十分落后的时期。
正如管仲所说的那句名言：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
如今的草原民族，乃至于未来千年的草原民族，便都停留在仓廪不实，衣食不足，顾不上礼节、荣辱的阶段。
在草原普行的价值观念当中，没有华夏民族所习惯的人伦孝悌、礼义廉耻的内容，也没有仁以待人说法。
草原民族所信奉的，是和华夏文敏几乎截然相反，极度接近原始社会，充满野蛮的丛林法则成王败寇，生存至上！
和残酷、冰冷、野蛮的兽类一样，草原民族，可以为了一块领地大打出手，可以为了食物而生死决斗。
在必要的时候，草原民族甚至并不介意用同类的血肉，来填饱自己饥肠辘辘的肺腑，以确保自己的生存。
华夏文敏对草原文明持“率兽食人”的评价，便是出于这个现象：相比起站立走路，带领人民、保护人民的华夏君王，草原民族的霸主，更像是带着野兽外出捕猎的兽王。
与辛勤劳作，耕种土地来保障生存的华夏百姓相比，几乎以掠夺、杀戮为主要生存手段，以游牧为补充手段的草原民族，也更像是稍有人类特征，却还没有完全开化的野兽。
而在野兽群，年老体弱的成员被抛弃，显然也就是在正常不过的现象了。
普通成员、底层阶级的牧民如此，那草原民族的贵族，为什么也很少有活过三十岁的呢？
总不至于连贵族老爷，都会被部族赶出去，在草原上自身自灭吧？
这个问题的答案，必然会让华夏民族大跌眼镜。
在绝大多数情况下，年龄超过三十的匈奴贵族，恐怕巴不得被部族赶出去自生自灭！
原因很简单：被赶出部族，好歹还有那么一丝虚无缥缈的生存可能。
再不济，也终归能多活几天。
但被赶出部族的待遇，几乎没有任何一个匈奴贵族能得到。
因为在匈奴贵族年近三十，身体开始出现明显的机能下降时，部族内的氛围，就会被一股浓烈的火药味所充斥。
先前提到，草原民族的社会秩序，几乎完全遵从丛林法则。