章十、留

陈阳并未离开康城，而是找了处客栈住下。
客栈叫悦来，乃武林第一连锁客栈。
因陈阳走得潇洒，没有回松林观，所以包袱和剑并未拿走，只带了贴身藏着的银票和碎银子。
悦来客栈身为武林第一连锁客栈，自然缺不了武林人士。
就比如现在，陈阳左手边的桌子上就坐了三个人，个个气息凝重，长吸短吐，身上臭味也浓重，一闻就知道是江湖人。在陈阳的右手边的桌子坐了四个人，也是个个体魄健壮，吐息有力，身上倒没臭味，应当是讲究人，常有换洗。在陈阳的面前一桌是一个人，灰衣灰裤，头戴斗笠，不时露脸一道伤疤，右手小指缺了一截，左手一直拿捏着一柄短剑。
也不知他们是怎么进城的，这么明显的危险分子，城里的治安绝对会被他们打乱。
但想想却又正常，大宁朝廷定鼎天下也有五百载了，如今的朝廷也腐朽地像百病缠身的老人，有些地方还出现了拥兵自重割据一方的人物，像康城这样的地方虽然没有那等人物出现，但却也被朝廷蛀虫蛀空，城门守卫也都懒散，只要给钱，给得足够多，只要不拖着大炮床弩，绝对会让你进城的。
就好像陈阳之前就拿着一张道士度牒就进城了，这些江湖人士一看就不好惹，惹急了杀人可有那些城门守卫受的，所以放进去让城内的治安巡捕发愁就是。
唉，也正因为大宁朝廷衰朽，才使得天水观之流的邪门歪道横行天下，也才让陈阳的剑丸越磨越利。
陈阳以为，若是那《玄书》功法之后真难突破，他就直接走剑修杀伐之路了。
剑修杀伐，以战养战，越战越勇，最后证得一份杀戮大道也不错。
只不过过刚易折，自古剑仙多磨难，也常渡不过磨难。
正因此，想多苟命几年的陈阳没完全按照《剑经》的路数去修行。
而且若真按《剑经》的路数去修行，怕也只修性不修命，常言修行乃性命双修，如何能舍去一者呢？
另外《剑经》乃是修持飞剑剑丸，飞剑剑丸就是成道载道之物，剑在道在，剑在人在，算是器修一道，实在不符合陈阳万事靠自己的性子。
因此，陈阳是想着以后修行有成了，就将剑丸练成第二化身，当然那也是元神之后的事了。
元神那是没影的事，当今修行界，成丹便是大宗师了，且还常年闭关，不见人影，成丹之上的人物已经千年未见踪迹，只能在古籍中找到踪影。
陈阳记得古籍《观天录》有记载，上古有天夏一朝，国有人皇绝天地通，伐断建木，使得仙人阻隔，清气再难下沉，浊煞缓缓上浮，天地元气污浊，炼气修行变得艰难，元神之上的高人或死于灾劫，或遨游星空，或试图飞升，在时间的推移下，这些元神之上的在世仙人慢慢淡出修行界。
而到了现今，修行更艰难了，千年的长生都不好求得了，更别提长生不死的元神了。
说劈叉了。
继续说武林事。
武林是凡俗红尘，在人堆中摸爬滚打，修行多是求个清净，也只有走香火神道的会在人堆中混。
所以修行界与武林其实有些距离，当然也不远，毕竟修行者有时也会入凡俗体验一把红尘，这就有了交集。
而且有些修行者会藏身闹市中，寻个清净所在，这也让江湖人有能和修行界接触的机会了，比如松林观。
另外刚刚踏入修行的练气士也需要武功来打熬身体，养体这境界就有百日筑基的说法。
养体分三个小境界：小还，大还，无漏。武林人士多处在这养体的三个小境界，在之上，武林人士称为先天，并且还会按个宗师的名头上去，这等人物凤毛麟角，特别珍贵。
所以陈阳如今也算是武林中的先天宗师了。
陈阳这些年在江南各地打转，与江湖人士也有接触，虽然他常在人迹罕至的深山老林中行走，但有时也会去往人口密集的城市中走动。