第二百零二章 魔王波旬！佛祖！（二合一，求订阅）

释迦摩尼的金身顿时大放金光，在他的背后展现出了一片虚幻的佛国。
在佛国之内，百姓安居乐业。
不时有僧侣行走在乡间的小路上，见到僧侣的农民、商人、贵族都会打着礼节性的招呼。
他们的嘴角挂着恬淡的笑容，虔诚的跪拜在地面上。
佛国内安静祥和，其乐融融。
可是如此美好的佛国，却遇到了秦军铁骑的肆虐，奔腾的战马在田野间纵横！
战争！
杀戮！
无数的佛土百姓惨死在佛土之中。
他们愤怒的在指责。
指责天空中垂下的那无边无际的帝玺。
在帝玺之下，刻着“受命于天，既寿永昌”的四个由李斯刻写的小篆。
然而这帝玺在遇到释迦摩尼的佛国佛土之后，就停滞在了原地。
但帝玺不仅是嬴政的武道意志，更是融入了运朝的百姓气运。
亿万百姓气运加持之下。
释迦摩尼身后的佛土也有渐渐崩毁的征兆。
“好可怕的西方佛陀……，朕的武道修为已达换血武圣之境，武道意志更是和运朝之法结合，但没想到他竟然挡住了……”
站在黑色五爪神龙龙首之上的嬴政脸色微变，看着释迦摩尼的神色愈发郑重了起来。
可即使释迦摩尼挡住了这降临而下的帝玺镇压！
但这帝玺的余波还是传到了释迦摩尼身后的西域之土，只见在佛陀金身后面的地域不断有尘土蔓延，地底陷落，这余波足足绵延数百里之远。
地面以释迦摩尼为原地，向后呈现逐渐破裂，仿佛大地皲裂。
幽深的大地沟壑足有数千道，密密麻麻。
在大地之上有不少的西域之民，他们有的带着防风沙的头巾，高鼻深目，发色各异，是西域的粟特人和大月氏人，还有穿着羊皮袄的匈奴人等游牧民族……
这些人组成了军队，在释迦摩尼的金身佛像后面严阵以待。
可在嬴政以帝玺这一击下，近乎三分之一的联军人马被震死、陷落在大地的深渊之中，哀嚎之声惨烈绝伦，不断回响在战场之上。
“皇帝陛下，这些都是我西方佛民，陛下以武力屠杀这些孱弱的百姓，难道心里没有半点仁慈吗？”
释迦摩尼眸中充满了悲苦之色，低眉双手合十道。
他的佛音似乎拥有着一股股道韵，可以洗涤人类的心灵。那些释迦摩尼身后的西域联军顿时从哀嚎之中安静了下来，并且有一种莫名神秘的力量在修复他们受伤的身体。
不少西域之民跪在地上，礼赞诸佛。
而这些佛音在传到秦军树立的城墙时，不少秦军将士为了抵挡这些佛音，强行封闭耳窍，但没想到这让他们的气血震动，受了不少的轻伤。
“以吾之法：法正则人正！”
站在云端之上的大秦丞相李斯微微皱起眉宇，他从袖中掏出一把刻刀。
这刻刀看起来平平无奇，闪着青铜色金属的光泽，但在李斯的手上，这青铜刻刀似乎充满着他的法与理。
这青铜刻刀轻轻一划，仿佛天地间都是由法与理构成。
法为骨，理为肉！
刻刀所构造出来的法理，仿佛形成了一层碉堡，将所有的秦军将士守护在这碉堡之中。
佛音颤粟，但法与理这无形的碉堡纹丝不动。
佛音似钟捶，不断敲响无形的金钟。
“兵家重兵戈，善杀伐，兵戈之气就是杀戮之道，汝这神佛乱我军心就是魔头，当斩！”
尉缭子亦说道。
他是兵家之人，在紫霄宫传道之后，从兵家之人得到练气之法。
吐纳的是战场上的兵戈之气。
而秦国灭六国，无数战役中，他的兵戈之气不断蕴养，化作了一把实质的青铜长戈，此刻这青铜长戈朝着释迦摩尼刺去。
然而释迦摩尼无喜无悲，两根指头随意就夹住了这一青铜长戈。
“大秦的皇帝陛下难道还不愿意放下屠刀吗？”
释迦摩尼叹息道。
他随手一弹，这青铜长戈就又回到了尉缭子的手上。
“好可怕的力量，如山如岳……”
尉缭子心中骇然，他虽然是大秦丞相，但练气术已经不亚于钦天监的练气士了，可没想到释迦摩尼神佛这么就轻易化解了他的攻击。
“可想而知，陛下又是何等的厉害……”
以前尉缭子对嬴政的实力没有一个直观的感受，可经历这次失败之后，面对如山如岳的神佛时，才能体悟到嬴政的厉害。
“屠刀？”
“什么是屠刀？”
嬴政一袭黑色衮服迎风飘扬，他神色霸道，天子望气术全力运转，天底下的各气运转如心，他重新收回帝玺，冷声喝道：“今日你阻止朕一统山河，就是手持屠刀，屠戮因战争而起的天下黎民百姓！”
“朕一统六国，杀伐不过数十万之人！然春秋战国数百年来，死伤何止百万？！”
“但在朕一统之后，百姓得享太平，不断孕育子嗣，现在的大秦百姓远超之前七国相加，这多出来的数千万人，敢问阁下，朕是手持屠刀，还是放下了屠刀？！”
他喝问释迦摩尼，仅仅是最简单的言辞。
却让释迦摩尼佛光顿消。
他佛光金身后面的万丈佛土佛国渐渐暗寂。
如果说嬴政是拿上了屠刀，可他杀戮的百姓才有多少？！
仅仅数十万之人！
但春秋战国交战数百年，死伤的人数何止百万？！
更何况在嬴政一统诸夏之地后，黎民百姓得享太平，人口滋生，仅仅二三十载，人口就翻了一番！
到底是谁在持屠刀？！
谁又是佛？
谁又是魔？
佛者，意为悟道者，是福慧两足尊，具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相。
释迦摩尼自苏醒而来，就知一切觉性。
诸夏之民的变故尽管他没有可以打听，但从这仙秦运朝蒸蒸日上的气运就可以看出一二，而且还有不少逃亡西域的匈奴人见闻。