第63章 肉身时空法

盛明兰的表现，让赵真非常满意，自是被褒奖了一番。
以其为首的其他人，也得到了赵真的赞赏。
令周韶一方的人马，非常的羡慕嫉妒恨。
皆一幅跃跃欲试的模样，也想要继续建功。
对此，赵真只是看在眼中，未有其他表现。
身为帝皇，就要有帝王心术。
被他亲自培植的高手，于他的身边分为两拔。
本就是互为竞争的关系。
让他们暗暗较劲儿，自是赵真所望。
唯一让赵真有些抓狂的是，当晚向皇极惊世书询问，当世有哪些势力，可以将时间极限延长，居然是无效的问题，浪费了一次机会。
却也让赵真渐渐明白，要么是皇极惊世书真的不知道，要么是它不想回答。
前者的可能性极小。
若为后者，则说明皇极惊世书有自我判断能力，若超出应该回答的范畴，就会视为无效的问题，不会回答。
即便是后者，赵真也不感觉到奇怪。
毕竟，皇极惊世书实为天书。
身为天地人三书之一的天书，拥有自我判断的能力，自是不足为奇。
新政的推行，以汴梁城为中心，不断地幅及向全国各地。
扫除西方教的政令，也在执行。
将寺庙设为皇恩堂，外加赵真提出的，不愿还俗的僧尼，及愿意继续信奉西方教的民众，皆可离开大宋的疆域。
甚至为他们指明方向，前往孔雀王国，追随他们真正的神。
并沿途为这些人无偿提供食物，给予便利。
使得赵真的威慑值，在极速的增长。
对于不愿还俗的僧尼，及继续信仰西方教的民众，会给予照顾，也不是没有目的的。
因赵真提出了苛刻的条件。
西方教有无欲无求的宗旨，追求的是超然于世，超脱自我的精神。
身为西方教的忠实信徒，自然也要如此。
地是国家的地，物是国家的物。
人可以走，在国之疆域获得的东西，必须归为国有。
且这是自我的信仰，无可厚非，但不得裹挟其他人。
即便是亲人，亦或是奴仆，统统得留在宋域。
谁要敢裹挟，将自我的信仰，强加到身边人身，可以向官府告发。
一经确定，格杀勿论！
赵真的止的很简单，就是让这些只会消耗，不会建设的蛀虫，驱逐出国土。
以温和手段，成就仁德名义，就算他们不前往孔雀王朝，也可以去霍霍其他国家。
此策的大体方向，虽然很极端，却也很温和。
外加真正的信仰者，思想被毒害得很深，基本都能顺利的执行。
国库越来越充裕时，也能震慑到很多人。
德政的实施，更是令无数民众归心。
反馈回来的威慑值，处于一种井喷的状态。