第五百五四章 五经正义 李佑献礼

“老爷外面有人请您！”
孔府中，七十岁的孔颖达正在摆弄自己的的五经正义这个五经正义是孔颖达奉李世民的命令编撰的，初名五经义疏，是具有代表性和权威性的儒家经典注释本。
原因就是这个古代经书流传到唐代时，因版本差异、传抄讹误等原因，存在着不少异字别文。而那些注经释义之作，又各持己见，多有歧意。
解经者为了阐明自已的主张，往往不惜笔墨，详作解释，致使字多文繁，冗杂难读。
后来李世民就诏令中书侍郎颜师古校定五经文字，国子监祭酒孔颖达等撰写义疏，后改为正义。所谓正义，即对经书原有的注释再作注释，以统一异说，便于阅读。
五经正义历时多年而修成刊行。全书共一百八十卷。
可以说在当时是一部巨作，五经正义颁布之后，即作为官方的定本而被各界接受，直处于独尊的地位。科举考试均以此书为依据。
只不过这里有一个遗憾，就是五经正义一直都是手抄本，印刷现在在大唐还没有成型，现在大唐成书最大的依仗就是手抄，
可是手抄有许多致命的缺点，速度慢，不能出差错等等所以这本五经正义虽然已经完成，也得到了认可，可是却并没有得到流传，已经七十岁的孔颖达要说最担心什么，那么无疑就是担心他可能跟到死也看不到五经正义的流传。
这应该是他孔颖达最大的憾事。
“不见！”对于自己管家的通报，孔颖达想都没有想到就拒绝了，这个时候，是他最专心继续改进五经正义的时候，要知道五经正义是他孔颖达的心血，他可不想别人来打扰他。
“额！”只是管家却顿了一下道：“老爷，来人是敦化坊的人好像是齐王殿下有请！”
“齐王？”终于，孔颖达慢慢的放下手中的笔，虽然有些疑惑，但是却露出了一丝想要去的表情道：“我早就想去一趟敦化坊了，这次齐王来请也正好，我就去敦化坊走一趟，顺便去看看敦化坊的民生，到底有没有外面传的那么好。”
说完，就见孔颖达站起身道：“走既然是齐王有请，那我就去一趟，你去备车。”
“是老爷。”管家嘴角微微一笑。
而就在孔颖达准备前往敦化坊的时候，在长安中，还有一些人也在启程前往敦化坊，他们分别是于志宁，颜相时，张玄素，杜正伦一共五名大儒。
那么李佑一次性请五名大儒前往他的敦化坊是做什么呢？
嘿嘿一共两件事情，一件事情就是为了给李治扬名，还有第二件事情，就是为了整治柴令武，此时的柴令武已经依靠的权势至少霸占了一万亩府兵的永业田，这个时候可以开始收网了。
但是为了避免自己和柴令武还有李泰的硬碰硬，所以李佑想要了一个曲线将柴令武拉下马的人，要知道李佑这次请来的大儒，还有一个共同的特点，那就是嫉恶如仇。
孔颖达和于志宁就不说了，就是两个茅坑里的石头，那是又臭又硬，曾经将李承乾给骂成了狗，就是那种智鼻子骂，管你是什么太子。
其他的三人颜相时，张玄素，杜正伦也都差不多，贞观四年，唐太宗下诏修洛阳宫，以备巡奉。张玄素闻讯上书谏奏，认为“阿房成，秦人散章华就，楚众离及乾阳毕功，隋人解体。”经过隋末大乱的严重破坏，百姓疮痍，如果此时修洛阳宫，袭亡隋之弊，就是不如隋炀帝。
你妹的，这是多猖狂呀，李世民就是想修给洛阳宫，这位老张头上来就骂，你要修你就不如隋炀帝，真的是太过分，也就是李世民，换了任何一个皇帝，直接将砍了都是轻的。
什么不比，将自己比成亡国皇帝，还不如亡国皇帝，不砍你，你告诉我那要砍谁？
杜正伦就更加的有意思了，贞观十年，杜正伦再次出任中书侍郎，仍兼太子左庶子，并赐爵南阳县侯。唐太宗曾嘱咐杜正伦：“我儿患有足疾，只是小事，但却好狎昵小人，以致没有好的名声，你要时时规劝。如果他不听教导，你就来告诉我。”
后来，杜正伦数次劝谏太子李承乾，都未被接受，便将李世民说的话告诉了李承乾。
李承乾立即上表抗辩。
意思是父皇，你怎么能这样说我，说我是什么好狎昵小人这是你父亲应该说一个儿子的话？
李世民也是被气的不行，这个话，就是你我君臣之间的对话，你怎么能告诉李承乾，随后李世民就质问杜正伦道：“你为何把我的话告诉太子？”