第三百零八章 西藏番僧，驻藏大臣蔡若澜

朱慈烺这么做并不是想同西藏那些番僧们开战，就凭高原贵族、番僧们手上连乞丐一样的卫所军都不如的农奴兵。
说句不客气的话，朱慈烺觉得自己和他们开战都是侮辱了自己。
他之所以派兵五千，是想要在高原贵族、番僧们的面前展示一下朝廷的武力，这样接下来和他们谈事情就会方便很多。
而大军带去的几十个官吏，则是朱慈烺派去，代表大明朝廷统治高原的代表。
高原上地广人稀，气候又十分恶劣，想要设官统治此地简直异想天开，前世身为一个文科生的朱慈烺自然清楚。
所以他打算震慑一下那些高原上的贵族、番僧，用几十个明廷官吏来管理、统治他们，这就足够了。
高原上的百姓、农奴都十分虔诚地信仰藏传佛教，蒙古也是如此，所以只要控制了番僧们，大明就能从精神上控制西藏高原和蒙古高原。
而控制了西藏贵族的话，大明就能在政治、肉体上控制西藏高原，确保这里以后不会因为西方殖民列强的挑拨而脱离中原朝廷。
此行五千官兵的主将是高杰账下一位大将，名叫张功，一开始跟随高杰参加农民起义，后来又追随高杰投降官军，这些年来大小战斗不知道打了几百场，可以称得上是身经百战，经验丰富。
而几十名官吏中领头的则是朱慈烺从京师千里迢迢派过去的蔡若澜，他本是天启年间的进士，在京城里面做着一个不痛不痒的小官。
偶尔一次机会，朱慈烺在六部衙门里遇见他了，觉得他还有点才干，于是便将他派到川蜀，想让他做一任川陕巡抚，代表自己抚慰川陕军民。
不过后来想到蒙古草原和青藏高原上的问题更紧迫而且更重要，于是朱慈烺便将他临时改派为驻藏大臣，管理活佛转世事宜，每次挑选转世活佛，金瓶掣签，都必须纪经由他手，而且一应流程，都必须当着他的面进行。
而此行几十名官吏，大多都是他从京城带走的小吏，或者是川蜀当地的降官，被朱慈烺特地恩准可以在青藏高原上戴罪立功。
没错，这次朱慈烺又是抄了后世清朝的政策，穿越者就是这点好，可以直接抄后世成熟的政策，不用走那么多弯路。
从川蜀到西藏，虽然地图上只有两根指头的距离，可实际上却要翻山越岭，走过上千千米的路程。
而且进入高原，他们会经历高原反应，虽然对于这些能在乱世中活过去的人来说不算什么，可也够他们手忙脚乱一阵子的了。
于是张功、蔡若澜一行人从川蜀成都府出发，一连行军一个月，这才来到青藏高原的中心，拉萨。
未到拉萨城中，就早有西藏番僧、贵族率领军民百姓数千人在城外等候。
这些番僧、贵族只想着自己的荣华富贵，锦衣玉食的生活，所以很不希望和大明爆发冲突，所以张功等人一路上行军，他们没有做任何的阻碍。
只想着早点伺候好这些人，早点把他们送走。
不过很快他们就傻眼了，因为蔡若澜这些人来到这里，最少也要驻扎于此地三年，除非他们和大明爆发一场大战，否则驻藏大臣以及衙门是不可能从拉萨消失了。
“我是格鲁派活佛，萨卜丹吉，请问那位是天朝上臣。”在明军停下脚步后，欢迎人群中走出来一位喇嘛，双手合十询问面前这只队伍谁说了算。
格鲁派也就是俗称的黄教，在蒙古人中比较流行。
“我是天使，驻藏大臣、青藏巡抚，蔡若澜。”蔡若澜穿着一身整洁的官服，从人群中站出来对萨卜丹吉说。
在张勇剿灭流窜到西北的闯军后，甘肃、青海两地也顺便被他收复了，于是朱慈烺便在这两地设立官府，顺便把西藏也算上，搞了个青藏巡抚。
其实只不过名义上有地位和权力而已，青藏那么大的地方，还都是高原，就算上面生活的全都是顺民，蔡若澜也不管不过来。
“哦，不知天使原道而来，有何贵干。”萨卜丹吉微微欠身说。
面对中原来的人，他还是比较尊敬的，毕竟若不是有地理环境阻挡，以西雪区区几十万人口，川陕、云贵等地随便派点人就能把他灭了。
“陛下内平流寇，外灭螨洲，想必你们也知道了吧。”蔡若澜没有回答萨卜丹吉的问题，反而问起了他。
“自然知道。”萨卜丹吉点头说。
虽然青藏高原距离中原很遥远，距离东北更是有上万里的距离，但萨卜丹吉这种番僧、贵族，对东亚发生了什么事情还是有一定了解的，只不过具体情况不知道就是了，顶多知道谁胜谁负。
“很好，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，以往大明对尔雪区多有容忍，却不想近些年来与蒙古、螨洲里通外和，背叛大明。”
蔡若澜一上来就兴师问罪，吓得萨卜丹吉这位‘活佛’战战兢兢地。
不仅仅是因为大明的国力，还因为萨卜丹吉这些西藏活佛真的与蒙古、螨洲有来往。
“好在圣天子临朝，知尔番僧不过为传教，所以赦免了你们死罪，不过死罪可免，活罪难饶，故天子遣我及一干官吏来此管理西藏地方。”
“日后我便管理西藏、青海等地军民政务，尔寺庙活佛转世也必须经我之手，否则就是你们的寺庙有邪宠作祟，必须把人和寺庙全烧干净。”
蔡若澜的语气十分霸道，完全不给萨卜丹吉一点回旋的余地。
当然，按照大明和西藏地区实力的比较，萨卜丹吉也不该有什么资格和蔡若澜讨价还价。
“那我们还能传教吗？”萨卜丹吉弱弱地问道。
“当然可以，不过仅限于蒙古。”蔡若澜的语气不容置疑。
这其实不是他的想法，而是朱慈烺的想法，宗教用来统治人民是个好东西，不过他也会让人变得愚钝，容易被煽动，所以朱慈烺不敢让藏传佛教到内地和辽东以及其他地方传教。