第289章 与时变化

叔孙通一阵吹捧，听得两个鲁地老儒乐正礼、漆雕染面面相觑，心中暗道：“此子在胡说什么，孔子怎可能这么夸秦穆公？”
春秋左传里记载得清清楚楚，秦穆公任好死时，用子车氏的三个儿子奄息、仲行、鍼虎殉葬，这三个人都是秦国的杰出人物。秦人都为之哀悼，为他们赋了黄鸟这首诗。
而在这一段记载后，又加上了一段“君子曰”，其实就是左传作者的话：“秦穆公终其一生没有当上盟主，活该！为何？因其死而弃民，不但不留下贤能治理百姓，辅助后代，还将其殉葬，这并非明君所谓，君子看到这件事后，便知道，秦国之后都不可能东征，也不可能称霸了！”
这虽是左丘明的话，但左传是春秋三传里最早写成的，左丘明还与孔子相见过，听其言察其行，这里面，应也包含了孔子的本意。
至于说秦穆公可称王？孔子尊周，这就更不可能呢！这话明显是叔孙通编出来的，破绽百出啊。
乐正礼气得颤颤巍巍，正要打断叔孙通，大骂他胡编乱造，污蔑孔子，一旁的漆雕染连忙拉了拉他宽大的袖口，摇头示意。
因为，原本不太高兴的秦王，在听了叔孙通的这番话后，却笑了起来。
这个故事，和五百年前周太史所言的”周与秦五百年后合，合十七年后有霸王出”的预言，如出一辙。
虽然秦王还是比较吃谶书预言这一套的，但叔孙通太过年轻，其说不太可信，因为秦王常听人言，孔子、儒生对秦批评居多，只怕是叔孙通假托孔子之言的吹捧话罢。
所以他并非是为这段话感到开心，而是笑叔孙通的识时务，机灵。他需要的博士，便是这种懂得为秦装点门楣的人，而不是食古不化，不知变通的腐儒！
于是秦王道：“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，五王咸伏其辜，天下将定。秦六世之胜是为正统，孤得天之助是为正统，与孔子之言何干？”
叔孙通连忙稽首：“大王所言极是！是秦得天下之正在先，孔子只是较一般人更早看到而已！”
话虽如此，但秦王因孔鲋不应召的怒火，也平息了，反倒在离开舜庙时，又看了一眼伏倒在地的叔孙通，说道：“既然孔鲋要守母丧，那寡人也不强迫，你是他弟子，便替他去咸阳做博士罢！”
言罢，也不管叔孙通乐不乐意，秦王已径自带着随员们离去。
“下臣多谢大王！”叔孙通的声音从身后远远传来。
黑夫亦跟在后面而去，但李由一瞧后面三个儒生没跟来，便让黑夫去催促几人过来，指不定待会大王还要问他们事情。
于是，等黑夫回到庙门时，却发现那三个鲁儒都不见了，虞舜之庙空空如也，只有偏院的屋子门窗紧闭，里面传来了一丝声响。
他走过去后，将耳朵贴在门上，正好听到三个儒生在里面撕成一团……
……
待秦王离开后，乐正礼立刻将叔孙通拉到旁边的屋子里，来，指着他鼻尖骂道：“你这孺子，为了面谀秦王，竟编造孔子未言之辞，真是大逆不道，是你夫子教你的么？”
“什么编造？乐正子在说什么，我听不懂。”叔孙通开始装傻。
“你说孔氏得了孔子家书，此事吾等为何不知？”漆雕染也质问道。
叔孙通却仍是一副茫然的样子，笑道：“此乃本门秘事，不必告于乐正、漆雕两家罢？”
乐正礼气不打一处来：“孔氏之儒，怎么出了你这么一个弟子？”
原来，此时的儒家，共分八大派系：子张之儒子思之儒颜氏之儒孟氏之二万散儒漆雕氏之儒仲良氏之儒孙氏之儒乐正氏之儒。
其中，颜氏传诗为道，为讽谏之儒。
孟氏传书为道，为疏通致远之儒。
漆雕氏传礼为道，为恭俭庄敬之儒。
仲梁氏传乐为道，为移风易俗之儒。
乐正氏传春秋为道，为属辞比事之儒。
公孙氏传易为道，为洁净精微之儒。
此外还有子思氏之儒原宪，喜欢作穷士状，自诩为有道之人与之相反的是子张氏之儒，虚其外表，最重繁文缛节。
除了这八家，以及被儒生们视为异端的荀儒，还有孔子直系后代们的”孔氏之儒“，诗书礼乐春秋皆习，以孔鲋最为出名，叔孙通正是其弟子。
作为世传春秋的“乐正氏之儒”传人，乐正礼很想将叔孙通方才说的谬论驳倒，便要开始引经据典，长篇大论，但叔孙通却笑道：“乐正子，且打住。既然汝等认为孔子赞秦穆公之事是我编造的，那我先问你，另一件事是真是假？”
“我听闻，孔子周游列国，被围困在陈国与蔡国之间，整整十日没有饭吃，有时连菽汤藿羹也喝不上，真是饿极了。这时，子路不知从何处得来一只煮熟的小彘，孔子不问肉的来路，拿起来就吃子路又抢了别人的衣服来换了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。”