第八百二十七章：制霸南疆（五十三）统治恐怖

目前问题困难的根源在于，罗庇尔没法找到足够数量的合格法官去替代现有法官，这也是法官们有恃无恐的原因。
但换一个角度去思考，为什么一定要合格的法官呢？自己现在做的事情是不是在夸大事情的难度？追本溯源的话，罗庇尔并不是要清洗整个司法界，而是要有法官去惩戒违反的罪犯而已。
把思路换成这样的话就可以豁然开朗，因而12月时罗庇尔在国民议会中，发表了一番骇人听闻的讲话：
“大革命进行到今天，使得悉伯的情势已经很明显，我们的国家只剩下三种人，第一是守法的公民，他是我们的同盟与根基，第二是违反法律的嫌疑犯，第三是已经叛国的罪犯，而在我看来，后两者完全可以混为一谈，他们不过是敌人在不同阶段的体现。”
“因此凡是被认定违反法律的人，都是犯法的嫌疑犯，他们未来都必将会背叛我们的事业。”
“毕竟连遵守法律都做不到，还如何能指望去守护我们的悉伯呢？所以在现在这种紧急情况下，完全没有必要去细究这个罪到底该怎么判处，因为凡是违反法律的，都是潜在的叛国贼，我们要将危险扼杀在萌芽之中！”
围绕罗庇尔这些发言浓缩出来的结果，就是国民议会在赞成票被惊险通过的，随着的提出，使得政治恐怖的支柱被确立，恐怖时代真正到来。
根据规定，如今悉伯的犯罪将会划分为两种，一种是普通的罪行，仍由原法官审理，另一种是触犯及其相关条例的恐怖罪行，就要交给专门设计的救国法官审理。
救国法官，就是罗庇尔为了破局而提出的新概念，救国法官不需要有多少法律知识，只要能判断嫌疑犯有无触犯与其相关条例就可以。
此外罗庇尔也吸收了艾巴克和季伟罗等人的建议，以严酷的手段对待嫌疑犯，一但嫌疑犯证据确凿，可以绕过所有正常法律，以为依据优先处理，而嫌疑犯被确定的唯一下场，那就是绞刑。
就这样，罗庇尔得以不需要将法官再次清洗导致无人可用，就得以对那些违反的嫌疑犯进行处刑。
很快，根据而确立的救国法庭，就在全国各地开设，许许多多从巴蒂罗斯出发的救国法官很快就位，对一个又一个嫌疑犯进行昼夜不息的审判。
除了对原有政治与经济生活进行严厉处罚以外，罗庇尔还开始尝试在文化领域扫清旧制度的残余，树立新的权威。
罗庇尔的第一个提案，是，他认为大历代表着旧制度的残余，新时代应该要有新的历法，这样才意味着真正进入下一个时代。
冷弈当初规定大历，是以苏拉西建国的那一天作为大历起始，尔后整个世界都通行大历，所以历法相对稳定，当然对于当地人来说就是感到不明所以，为什么我们国家是建立在大历几百年以后，那个远在天边的苏拉西关我屁事？
不过到了现在，冷弈已经对此无所谓了，都要走了还纠缠着大历不放干什么？并且其实南疆大陆是最晚废除大历的地区。
其他大陆的大历已经被废除了，首先废除的是天使同盟掌控的地区，他们以与天使结盟的那一年，作为第二历的开始，而诸神在无法击退天使以后，也以神历取代大历，因而这时候只剩下南疆大陆还用着大历。
罗庇尔这个提议在国民议会中得到通过，因而明年就不再是大历2928年，而是新历1年。
并且月份也发生了调整，对于这一点有着非常明显的冷弈参与痕迹，他以法国大革命期间的共和历月份名称为模板，经过一些修改以后，带给了悉伯即将到来的新历。
法国共和历中，从一月到十二月分别被称作葡月、雾月、霜月、雪月、雨月、风月、芽月、花月、牧月、获月、热月和果月，悉伯新历的名称都来自这里，但是顺序根据冷弈的喜好进行了调整。
一到三月是春季，新历的称呼是芽月、花月和牧月，四到六月是夏季，新历的称呼是风月、雨月和热月，七到九月是秋季，新历的称呼是葡月、获月和果月，十到十二月是冬季，新历的称呼是雾月、霜月和雪月。
罗庇尔对于文化领域的第二个意见，就是，罗庇尔认为对神灵的崇拜归根结底是理性崇拜，所以因而废除旧崇拜，改为新崇拜，所有神灵都可以概念化为理性。
这个提议在国民议会中遭到许多攻击，但最终仍旧被通过，因而各地祭坛都纷纷被改成理性神庙。
对此，已经和神灵断绝了直接联络，又在反祭坛法中被狠狠砍了一刀的祭司集团，根本无法阻拦，只能发出一些微不足道的抗议，然后闭上眼睛去“享受”。